Quotes in Tamil

சிருஷ்டிகளை எவ்வளவுக்கு அதிகமாய் நேசிப்போமோ அவ்வளவுக்கும் சர்வேஸ்வரனை அற்பமாய் நேசிப்போம்

- அர்ச். பிலிப்புநேரி

"சிருஷ்டிகளில் நின்று உங்களிருதயத்தை யகற்றி, கடவுளைத் தேடுங்கள். அப்போது அவரைக் காண்பீர்கள்

- அர்ச். தெரேசம்மாள் -

சர்வேஸ்வரனுக்குச் சொந்தமாயிராத அற்ப நரம்பிழை முதலாய் என்னிருதயத்தில் இருப்பதாகக் கண்டால் உடனே அதை அறுத்து எறிந்து போடுவேன்

- அர்ச். பிராஞ்சீஸ்கு சலேசியார்

வியாழன், 13 ஜனவரி, 2022

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்தரம் அத்தியாயம் 26

விலையுயர்ந்த பொருள்

தன் சிடர்களை பாரிஸூக்கு அனுப்பியபிறகு அர்ச்.சாமிநாதர் தன் சிடர் சகோ.ஸ்டீபனுடன் ரோமுக்கு செல்ல திட்டமிட்டார். அப்போது புரோயிலில் இருந்த அவருடைய மடத்திற்கு நான்கு புதிய துறவற சகோதரர்கள் வந்ததால் சாமிநாதர் தமது ரோமைநகர பயணத்தை சிறிது காலத்திற்கு தள்ளி போட்டார். ஆர்னால்டு, ரோமியோ, போன்சியோ, மற்றும் ரேமண்டு என்ற அந்த நான்கு சகோதரர்களும் ஆன்ம தாகம் கொண்ட நல்ல இளைஞர்கள். ஆயினும் அவர்களுக்கு துறவற ஜீவியத்தைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியவில்லை. எனவே துறவற ஜீவியத்திற்கான ஞானப்பயிற்சியை அவர்களுக்கு அளிக்க வேண்டியது மிக அவசியம் என்று சாமிநாதர் உணர்ந்தார். அதன்படி அர்ச்.சாமிநாதர், அவர்களுக்கு ஞானஜிவியத்திற்கான உத்தம பயிற்சியை அளித்து நல்ல துறவிகளாக உருவாக்கினார். 1217ம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் நித்திய நகரமான ரோமாபுரிக்கான பயணத்தை சாமிநாதர் தன் சீடர்களுடன் துவக்கினார். 

அப்போது, சகோ.ஸ்டீபன் அர்ச்.சாமிநாதரிடம், “சுவாமி, ரோமாபுரிக்கு நாம் தெற்குதிசையாகப் போகிறோமா அல்லது வடக்கு திசைவழி பயணத்தை மேற்கொள்கிறோமா?” என்று கேட்டார். 

அதற்கு சாமிநாதர், “தெற்கு நகரமான மார்சேல்ஸ் வழியாக சென்று மத்தியதரைக்கடல் நகரங்களின் வழியாக சென்றால் எளிதாக ரோமாபுரியை அடையலாம். ஆனால், வடக்குதிசையாகச் சென்றால், பாரீஸ் வழியாக செல்ல வேண்டும். அப்போது அங்கு புதிதாக சென்று மடத்தை  ஏற்படுத்தியிருக்கும் நமது மற்ற சகோதரர்கள் அங்கு எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதையும் காணலாம். மேலும் பிரான்சின் வடக்குப் பகுதி மக்களுக்கு ஞானப்பிரசங்கியார்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். எனவே நாம் அதிக தூர பயணமானாலும் இந்த வடக்குதிசைவழி பயணத்தையே மேற்கொள்வோம்” என்றார். அதேபோல் அவர்கள் பாரிஸ் சென்றபோது, அங்கு சாமிநாதர், தன் சீடர்கள், பல்கலைக்கழகத்திற்கு அருகில் ஒரு சிறு இல்லத்தை வாங்கி அதை புதிய மடமாக மாற்றியிருந்ததைக் கண்டார். அம்மடத்தை அர்ச். யாகப்பருடைய பாதுகாவலில் அர்ப்பணித்திருந்தனர். மேலும் அங்கு தன் சீடர்கள் துறவற ஒழுங்குகளை நன்றாக கடைபிடித்து மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பதையும் சாமிநாதர் கண்டார். 

அம்மடத்தின் துறவற சகோதரர்கள் அனைவரும் பல்கலைக்கழகத்தில் வேத இயல் மற்றும் வேதாகமத்தைப் பற்றிய துறைகளில் சேர்ந்து கல்வி பயின்று வந்தனர். பிறகு, அங்கிருந்து சகோ ஸ்டீபன் பிறந்த நகரமான, மெட்ஸ் என்ற பெல்ஜிய நகரத்தை அடைந்ததும், சகோ.ஸ்டீபன் தங்களுடன் தங்கி விடுவதற்கு, அந்நகர மக்கள் அர்ச்.சாமிநாதரிடம் அனுமதிவேண்டினர். அந்நேரத்தில் மெட்ஸ் நகரத்திற்கு ஒரு ஞானப்பிரசங்கியார் அவசியமாகத் தேவைப்பட்டதை சாமிநாதரும் அறிவார். சகோ.ஸ்டீபன் நல்ல பிரசங்கியாராகவும் அனுபவமிக்க வேதபோதகருமாக விளங்கினார். அதனால் அவர் அங்கு தங்குவாரேயானால், ஓரிரு வருடங்களுக்குள்போதிக்கும் துறவிகளுக்கான ஒரு மடத்தை துவக்க முடியும் என்பதையும் சிந்தித்தவராக அர்ச்.சாமிநாதர் அவ்வூர் மக்களைப் பார்த்து, “ நீங்கள் சொல்வதை நானும் ஒத்துக் கொள்கிறேன். சகோ.ஸ்டீபன் இங்கு தங்கினால் அவர் அனேக நன்மைகளைச் செய்யக் கூடும்” என்று கூறினார். இதுவரை தானும் தன் சபைத் தலைவருடன் ரோமாபுரிக்கு செல்வோம் என்றும் அங்கு மோட்சத்தைப் பற்றியும், சர்வேசுரனின் மகத்துவத்தைப் பற்றியும் சகல அர்ச்சிஷ்டவர்களைப் பற்றியும் அர்ச்.சாமிநாதர் ஆற்றவிருக்கும் அரிய பிரசங்கங்களைக் கேட்கப் போகிறோம் என்றும் எண்ணியிருந்த சகோ.ஸ்டீபன், தனக்கு வந்திட்ட இந்த திடீர் பொறுப்பைப் பற்றி திடுக்கிட்டார். இருப்பினும், அர்ச்.சாமிநாதர் தனக்களித்திட்ட இப்பொறுப்பு சர்வேசுரனிடமிருந்தே வந்ததாக எண்ணியவராக சகோ.ஸ்டீபன் உடனே அதற்கு சம்மதித்தார். அவர் அர்ச்.சாமிநாதரிடம், “சுவாமி, என்னால் கூடுமான அனைத்தையும் செய்து இந்நகர மக்களுக்கு உதவுவேன். ஆனால் நிங்கள் எனக்காக எப்பொழுதும் உங்கள் ஜெபத்தில் வேண்டிக் கொள்ளுங்கள்” என்று கேட்டார். அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர், “நமது ஆண்டவருடைய பிடசந்நிதானத்தில் தினமும் நான் உம்மை நினைவுகூருவேன்” என்று பதிலளித்தார். பிறகு சாமிநாதர் தன் சிடரிடமிருந்தும் அந்நகரத்தாரிடமிருந்தும் விடைபெற்றுக் கொண்டு தன் பயணத்தை, தெற்கு ஜெர்மானிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் வழியாக ஞானப்பிரசங்கங்களை நிகழ்த்திக் கொண்டே, ரோம்நகரை நோக்கித் தொடர்ந்தார். வெண்கம்பளியினாலும் கறுப்பு அங்கியினாலுமான அவருடைய துறவற உடுப்பு எண்ணற்ற மக்களை சாமிநாதர்பால் ஈர்த்தது. அதற்குமேலாக பக்திபற்றுதலையும் தேவசிநேக நெருப்பையும் கேட்பவர் இருதயங்களில் ஏற்படுத்திய அவருடைய ஞானமிக்க பிரசங்கங்கள் மக்களை மிகுந்த வியப்பில் ஆழ்த்தியது. 

அவர் சென்ற இடமெல்லாம் ஏராளமான மக்கள் தங்களுடைய பாவ ஜீவியத்தை விட்டு நல்ல பாவசங்கீரத்தனம் செய்து உத்தம கத்தோலிக்க ஜீவியத்திற்கு திரும்பினர். தன்னை சந்தித்த மக்கள் சத்திய வேதத்தைப் பற்றிக் கேட்ட வினாக்களுக்கெல்லாம் தெளிவானதும் இலகுவானதுமான விடைகளை மிக இனிமையாகக் கூறினார். பல ஊர்களில் மக்களிடையே நிகழ்ந்த பற்பல சண்டை சச்சரவுகளை திர்த்து சமாதானத்தை ஏற்படுத்தினார். ஒரு நாள் சாமிநாதர் கிரகோரி, ஹென்றி, ஆல்பர்ட், ஓத்தோ என்ற நான்கு இளைஞர்களை சந்தித்தார். அவர்களுடைய கிராமத்தில், அர்ச்.சாமிநாதர் தேவமாதாவைப்பற்றி நிகழ்த்திய ஞானப்பிரசங்கமே அவர்கள் அவரைச் சந்திக்கும்படிச் செய்தது. அவ்விளைஞர்கள் சாமிநாதரிடம், “சுவாமி! நாங்கள் இதுவரை தேவமாதாவைப்பற்றி இவ்வளவு அருமையான பிரசங்கத்தைக் கேட்டதில்லை. கேட்பவர் யாவரும் எளிதாக விளங்கிக் கொள்ளும் வகையில், தாங்கள் பரலோக இராக்கினியான சர்வேசுரனுடைய மாதாவைப் பற்றிக் கூறியவையெல்லாம் உண்மைதானே?” என்று வினவினர். 

அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர் புன்முறுவலுடன் அவ்விளைஞர்களை நோக்கி, “நான் உண்மையையே தான் எப்பொழுதும் பேசுவேன் என் அன்பார்ந்த பிள்ளைகளே!” என்றார். 

அதற்கு கிரகோரி அவரிடம், “அர்ச்.கன்னிமரியம்மாள் ஒருபோதும் நமது ஜெபத்தின் மன்றாட்டைப் புறக்கணிக்கமாட்டார்கள். நம்மைக் கைவிடமாட்டார்கள்” என்று நீங்கள் கூறினீர்கள்” என்றான். 

அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர், “ஆம். அவ்வாறு தான் நான் கூறினேன்” என்றார். “ஆனால், நான் அனேக முறை தேவமாதாவிடம் பல நன்மைகளுக்காக ஜெபத்திருக்கிறேன். அவர்கள் எனக்கு அவற்றை தந்ததில்லை.” என்று கிரகோரி கூறினான். 

“ ஆம். எனக்கும் தான்” என்று ஓத்தோவும் அவனுடன் சேர்ந்து கூறினான்.

 இதைக் கேட்ட அர்ச்.சாமிநாதர் சற்று நேரம் சிந்தித்துவிட்டு அவர்களிடம், “இதுவரை உங்களுக்கு அன்பளிப்பாக கொடுத்தவற்றிலேயே யார் அதிக விலையுயர்ந்த பொருளைக் கொடுத்தார்?” என்று கேட்டார்.

அதற்கு கிரகோரி, “சுவாமி! என் தந்தையார் பெரிய பணக்காரர். என்னுடைய 18வது பிறந்த நாள் பரிசாக இரத்தினங்களும் மாணிக்கங்களும் வைரங்களும் பதியப்பெற்ற ஒரு வாளைப் பரிசாகக் கொடுத்தார். அதன் விலை மிக அதிகம்” என்று கூறினான். 

பிறகு, ஓத்தோ, “சுவாமி! என் தந்தை அவ்வளவு பெரிய பணக்காரர் அல்ல. இருப்பினும் கடந்த வருடம் எனக்கு அவர் தன்னுடைய குதிரையையே பரிசாகக் கொடுத்தார். அது காற்றைப் போல வேகமாக ஓடும். அதற்காக நான் அவருக்கு நான் சரியாக நன்றிகூட கூறவில்லை” என்றான்.

பிறகு அர்ச்.சாமிநாதர் ஆல்பர்ட், ஹென்றி என்ற மற்ற இருவரையும் நோக்கி “ பிள்ளைகளே! உங்களுக்குக் கிடைத்த அதிமிகு விலையுயர்ந்த பொருள் என்ன?” என்றார். 

அவர்கள் இருவரும் மற்றவர்களைப் போல இல்லாமல் ஏழைக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். ஹென்றி தனக்குள்ள அபாரமான ஞாபக சக்தியையே தனக்குக் கிடைத்த விலைமதிப்பில்லாத கொடை என்று கூறினான். ஆல்பர்ட், ஆரோக்கியமான நோயற்ற சரீர சுகத்தையே தனக்கு கிடைத்த மிகப்பெரிய கொடை என்று கூறினான். இவற்றையெல்லாம் பொறுமையுடன் கேட்டுக் கொண்டிருந்த அர்ச்.சாமிநாதர், அவ்விளைஞர் களிடம், உலகெங்குமுள்ள கிறிஸ்துவர்களெல்லாம் கொண்டிருக்கும் ஒப்பற்ற கொடை மனுக்குலத்தின் இரட்சணியமே என்று தெளிவாகக் கூறினார். அக்கொடை ஒன்றே அவர்களுக்கு இலவசமாக நித்திய பரலோக ஜிவியத்தைப் பெற்றுத் தரக்கூடியது என்றும் விளக்கினார்.

மேலும், “சர்வேசுரனுடைய நித்திய ஞானத்திட்டத்தின் பிரகாரம், அத்தகைய அற்புத கொடையான இரட்சணியத்தை சர்வேசுரனிடமிருந்து, பரிசுத்த மாதாவே நம் அனைவருக்கும் பெற்றுத் தந்தார்கள். மங்களவார்த்தையின் போது, நம்மேல் கொண்ட அளவில்லா சிநேகத்தினால், மனுக்குலத்தின் இரட்சணியத்தையே தமது “ஆகட்டும்” என்ற வார்த்தையால் சாத்தியமாக்கிய தேவமாதா நிங்கள் கேட்கும் இந்த சாமானிய உதவிகளைக் கொடுக்காமல் விட்டுவிடுவார்களா?” என்று சாமிநாதர் அவர்களிடம் வினவினார். 

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம் அத்தியாயம் 25

வந்.ஃபல்குவஸ் ஆண்டகை சாமிநாதரை சந்தித்தபோது நிகழ்ந்த உரையாடல்


பாப்பரசர் ஹோனொரியுஸிடமிருந்து தன் சபைக்கு அங்கிகாரம் பெற்ற பிறகு ரோமாபுரியில் தங்கி பாப்பரசருடைய விருப்பத்திற்கு ஏற்ப சிறிது காலம் ஞானபிரசங்கங்களை நிகழ்த்திய பிறகு சாமிநாதர் தூலோஸிலுள்ள தன் சபை மடத்திற்கு திரும்பினார். 1216ம் ஆண்டு ஆகஸ்டு 15ம் தேதி தேவமாதா பரலோகத்திற்கு ஆரோபனமான திருநாளன்று புரோயிலுள்ள தேவமாதாவின் தேவாலயத்தில் சபையின் அதிபராக நின்று, தன் சபைத் துறவிகளின் நிரந்தர வார்த்தைப்பாட்டை ஏற்றுக் கொண்டார். அப்போது தன் சபையின் இளந்துறவிகளை உலகின் நான்கு திசைகளுக்கும் அனுப்புவதாகத் தெரிவித்தார். பாரிஸூக்கு சென்று அங்குள்ள பல்கலைக் கழகத்தின் அருகில் ஒரு மடத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக சபையின் 7 சகோதரர்களும் அனுப்பப்படுவர் என்றும் 4 சகோதரர்கள் மாட்ரிட் நகருக்கும் புரோயிலிலுள்ள கன்னியரை கவனிக்கும்படியாக அங்கு 2 சகோதரர்கள் அனுப்பப்படுவர் என்றும் தூலோஸில் 2 சகோதரர்கள் தங்கும்படியாகவும் பெல்ஜியத்திலிருந்து வந்த சகோ.ஸ்டீபன் தன்னுடன் மற்றொரு ரோமாபுரி பயணத்தை மேற்கொள்ளவும் சாமிநாதர் ஏற்பாடு செய்தார். இதைப்பற்றிக் கேள்விப்பட்ட வந்.ஃபல்குவஸ் ஆண்டகை சாமிநாதரை சந்தித்தபோது இருவருக்குமிடையே நிகழ்ந்த உரையாடல்:

“உங்கள் சபைத் துறவிகளை அதற்குள்ளாக பல்வேறு இடங்களுக்கு அனுப்புகிறீர்களே, அவர்கள் இளந்துறவிகளல்லவா? அவர்கள் குருப்பட்டம் பெறுவதற்கு இன்னும் பல ஆண்டுகள் இருக்கிறதே, இந்நிலையில் அவர்களை மற்ற இடங்களுக்கு வேதபோதகத்திற்கும் மடங்களையும் நிறுவுவதற்கும் அனுப்புவது ஏற்புடைய காரியமா?”

“ஏனென்றால், ஆண்டவரே! ஒரு நொடிப்பொழுது நேரத்தையும் நாம் வீணடிக்கக்கூடாது”

“நேரத்தை வீணடிக்கக் கூடாதா?”

“ஆண்டவரே! புதித தப்பறை எங்கும் பரவியுள்ளது. ஐரோப்பா முழுவதற்குமாக ஞான பிரசங்கங்களை நிகழ்த்துவதற்கு போதகர்கள் தேவைப்படுகிறார்கள்”

“ஆனால், அதற்காக எவ்வாறு இந்த 18 அல்லது 20 வயதுடைய பையன்கள், அதற்கு உதவக்கூடும்?”

இதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர் புன்னகையுடன், “ஆண்டவரே! பையன்கள் என்று நீங்கள் குறிப்பிடும் இந்த இளந்துறவிகள் சர்வேசுரனையும், அவருடைய பரிசுத்த தாயாரையும் சிநேகிக்கிறார்கள். ஆதலால், அவர்கள்மேல் நான் முழு நம்பிக்கைக் கொண்டிருக்கிறேன். பாரீஸ் மற்றும் மாட்ரிட் நகரத்திலுள்ள பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அருகில் தான் அவர்கள் மடங்களில் தங்கியிருப்பார்கள். அதனால் அவர்களுடைய மேல் படிப்பை எளிதில் தொடர முடியும். அங்கு அவர்கள் மற்ற மாணவர்களுடன் தங்கி அவர்களுடைய ஜீவிய முறையை உத்தம கிறிஸ்துவ ஒழுங்கிற்குக் உயர்த்திக் கொண்டு வரமுடியும்” என்றார்.

“அவர்கள் தங்களுடைய துறவற ஜீவியத்திலேயே பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பைத் தொடர முடியுமா?”

“ஆம். ஆண்டவரே!”

“இது வழக்கத்திற்கு முரணாக இருக்கிறதே”

“சிறிதளவு ஆழ்ந்த படிப்பு, அதிக ஜெபமும் தியானமும் இணைய வேண்டும். அப்பொழுது சர்வேசுரன் மற்றதைக் கவனித்துக் கொள்வார்”

“உங்களுடைய இந்த உதவியாளர்களில் பெரும்பாலானோர் படிப்பறிவில்லாதவராயும் மற்றவர்கள் சிறு பையன்களாகவும் இருக்கிறார்கள். அப்படி இருக்கும்போது அவர்களை தனியாக பாரிஸூக்கும் மாட்ரிட் நகருக்கும் நீங்கள் அனுப்புவது ஞானமான ஒரு செயல் என்று நிச்சயித்திருக்கிறிர்களா?”

“ஆண்டவரே! இதைப் பற்றிக் கவலைப்படாதீர்கள். எல்லாம் நலமாக நடைபெறும். நான் அதை நிச்சயமாக அறிவேன்” என்று வழக்கம்போல பரலோக சமாதானம் மிளிரும் கண்களுடன் அர்ச்.சாமிநாதர் பதிலளித்தார்.

அர்ச்.சாமிநாதர் தன் இளந்துறவிகளுக்கு சிறு ஞானவாசகத்துடன் கூடிய தியானத்தைப் பயிற்றுவித்தார். அவர்களும் ஞானவாசகமாக சுவிசேஷத்தை சிறிது நேரம் படித்துவிட்டு பிறகு தேவாலயத்திற்கு சென்று மகா பரிசுத்த தேவநற்கருணையை ஆராதித்தபிறகு ஆழ்ந்த தியானத்தில் ஈடுபடலாயினர். பிறகு அவர்கள் தங்கள் மனதில் எழும் வினாக்களுக்கான தெளிந்ததும் ஆழமானதுமான விளக்கங்களை தங்கள் அதிபர் சுவாமியாரான அர்ச். சாமிநாதரிடம் கற்றுத் தேர்ந்தனர். பிறகு அர்ச்.சாமிநாதர், அவர்களுடைய புதிய வேதபோதக அலுவலைப்பற்றி மிகுந்த உற்சாகத்துடனும் அவர்களுடைய இருதயத்தில் உத்வேகத்தைத் தூண்டும்படியாகவும் பிரசங்கித்தார். அர்ச். சாமிநாதர் விவரித்த இப்புதிய முறையில் சர்வேசுரனுக்காக உழைப்பது மிக விசேஷ அழைத்தலாகும் என்று அவருடைய சீடர்கள் உணரலாயினர். அப்போது சகோ.ஜான் சாமிநாதரை சந்தித்து அவரிடம் பின்வருமாறு உரையாடினார்:

“தந்தையே! எனக்கு ஒன்று மட்டும் விளங்கவில்லை. ஒருவேளை பாரீஸூக்கோ அல்லது மாட்ரிட் நகருக்கோ நாங்கள் பயணத்தை மேற்கொள்ளம்போது வழியில் எங்களில் ஒருவருக்கு நோய் வந்தால் என்ன செய்வது? எங்களிடம் ஒரு காசும் கிடையாதே? மக்கள் யாரும் எங்களுக்கு தர்மம் ஏதும் செய்யாமல் விட்டால் நாம் என்ன செய்ய முடியும்?”

“சர்வேசுரன் அப்போஸ்தலர்களைப் பராமரித்தது போல உங்களையும் பராமரித்துப் பாதுகாப்பார் என்று பலமுறை நான் உங்களிடம் கூறியிருக்கிறேனே”

“ சுவாமி! இந்த விஷயத்தில் என் விசுவாசம் மிக பலவீனமாயிருக்கிறது”

“பல முறை இவ்விஷயத்தைப் பற்றி நாம் பேசியிருக்கிறோமே. சிறிது நேரத்திற்கு முன் சபை அதிபரான எனக்கு எல்லாவற்றிலும் கிழ்ப்படிவதாக வார்த்தைப்பாடு கொடுத்தீரே. மற்ற சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து பாரிஸூக்கான பயணத்தை மேற்கொள்விராக!”

“ஆம்.சுவாமி. ஆனால் இது என்னால் கூடாத காரியம். நான் ஒரு பிச்சைக்காரனாக முடியாது”

இதைக் கேட்டதும் அர்ச்.சாமிநாதர், பசாசின் தந்திர சூழ்ச்சியில் சகோ.ஜான் உழல்கிறார் என்பதை உணர்ந்தார். உடனே அதை மேற்கொள்வதற்கான வழியையும் கண்டுபிடித்தார். உடனே அதை மேற்கொள்வதற்கான வழியையும் கண்டுபிடித்தார். கீழ்ப்படியாத சகோ. ஜானை உடனே தண்டித்திருக்கலாம்.

ஆனால் அதனால் யாதொரு கோபத்திற்கும் உட்படாமல் அர்ச்.சாமிநாதர் அந்த இளந்துறவியின் தேவ அழைத்தலுக்கே கேட்டை விளைவிக்க பசாசினால் ஏவப்பட்ட இந்த சோதனையிலிருந்து ஜானைக் காப்பாற்றும்படியாக சாமிநாதர் ஜானிடம், “மகனே உமக்கு பயண செலவுக்கு பணம் தானே வேண்டும். இதோ அதற்கான ஏற்பாட்டைச் செய்கின்றேன்” என்று கூறிக் கொண்டே ஒரு பணப்பையைக் கொண்டு வந்து சகோ.ஜானிடம் கொடுத்தார். உடனே சகோ.ஜான் கண்ணிர் மல்க அர்ச்.சாமிநாதர் முன்பாக முழங்காலில் இருந்தார். 

பிறகு அர்ச்.சாமிநாதர் அந்த நான்கு சீடர்களையும் ஆசீர்வதித்தார். தேவமாதாவை நோக்கி அனைவரும் மன்றாடியபிறகு, அவர்கள் 360 மைல் கல் தொலைவிலுள்ள பாரிஸை நோக்கிப் பயணமானார்கள். அவர்கள் சென்றதும் அர்ச்.சாமிநாதர் தேவமாதாவின் தேவாலயத்திற்கு சென்று ஜெபத்தில் ஆழ்ந்தார். அவருடைய முகம் சோகமாக இருந்தது. தன் சீடர்களை மிகவும் நேசித்த சாமிநாதர் அவர்களுடைய பிரிவை தாங்கமுடியாதவராக இருந்தார். மேலும் ஜானுடைய தேவ அழைத்தலுக்காகவும் அவருடைய பலவீனமான வேதவிசுவாசம் பலமடையும்படியாகவும் தேவமாதாவிடம் மன்றாடினார். 


Please click here to Read more Saint Stories

புதன், 12 ஜனவரி, 2022

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்தரம் அத்தியாயம் 23

 அர்ச்.சாமிநாதரின் புதுமைகள்


1211ம் ஆண்டு பதிதர்களிடையே பிரசங்கிப்பதற்காக தூலோஸ் நகரத்தில் வேதபோதகர்கள் தங்கி இருந்தபோது அர்ச்.சாமிநாதர் காரோன் நதிக்கரையில் இருந்த ஒரு சிற்றாலயத்தில் வழக்கம்போல ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது காம்பொஸ்தெல்லா நகரிலுள்ள அர்ச். யாகப்பருடைய தேவாலயத்தை நோக்கி தவயாத்திரையாக இங்கிலாந்திலிருந்து 40 யாத்ரிகர்கள் அந்த ஆற்றை ஒரு படகில் கடக்க முயன்றனர். அப்போது படகு அதிக பாரத்தால் தலைகீழாக கவிழ்ந்து மூழ்கியது. உடனே அருகிலிருந்த வீரர்கள் இதைக் கண்டு அலறினர். அவர்களுடைய அலறல் சத்தம் அர்ச்.சாமிநாதரை, அவருடைய ஆழ்ந்த ஜெபத்திலிருந்து எழுப்பியது. அவர் ஆற்றங்கரைக்கு வந்தார். அப்போது ஆற்றில், படகையும் அதில் பயணம் செய்த ஒருவரையும் காணவில்லை. உடனே சாமிநாதர் தரையில் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து மௌனமாக ஜெபித்து ஆண்டவரை மன்றாடினார். பிறகு அவர் உன்னதமான தேவவிசுவாசத்தில் ஒளிர்பவராக, ஆற்றில் கவிழ்ந்த படகின் திசையில், “யாதொரு சேதமுமில்லாமல் உயிருடன் கரைக்கு வந்து சேரும்படியாக, நம் ஆண்டவர், சேசு கிறிஸ்துநாதர் சுவாமியின் நாமத்தினாலே, உனக்குக் கட்டளையிடுகிறேன்” என்று கட்டளையிட்டார். அந்நேரமே, தவயாத்திரைக்கு வந்த பயணிகள் அனைவரும் உயிருடன் ஆற்றுத் தண்ணீருக்குமேலே வந்தனர். அங்கிருந்த படை வீரர்களின் உதவியுடன் அனைவரும் கரைக்கு வந்து சேர்ந்தனர். தாங்கள் இவ்வாறு புதுமையாக உயிர் பிழைத்ததற்காக சர்வேசுரனுக்கு நன்றி செலுத்தினர். அப்புதுமை நிகழக் காரணமான அர்ச்.சாமிநாதருக்கும் நன்றி செலுத்தினர். 

வேறொரு சமயம் அர்ச்.சாமிநாதர் ஏரியஜ் ஆற்றை ஒரு பாலத்தின் வழியாகக் கடக்க நேரிட்டபோது அந்த ஆற்றில் அவர் புத்தகங்களை தவறவிட்டு விட்டார். 3 நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு மீனவன் அந்த புத்தகங்களை கண்டெடுத்தான். அப்புத்தகங்கள் புதுமையாக தண்ணீர் படாமல் முழுவதும் காய்ந்திருப்பதைக் கண்டு வியந்தான். ஒரு சமயம், அதே ஆற்றை ஒரு படகில் கடந்தார். படகு ஆற்றின் மறுகரைக்குச் சென்றதும் படகோட்டி அவரிடம் படகுசவாரிக்கான கட்டணத் தொகையைக் கேட்டான். அப்போது அர்ச்.சாமிநாதர் தன்னிடம் யாதொரு பணமும் இல்லாததைக் கண்டு படகோட்டியிடம், “ நான் நமது ஆண்டவராகிய சேசுகிறிஸ்துநாதருடைய சிடன். எனவே பொன்னோ,  வெள்ளியோ என்னிடம் இல்லை. நான் எதையும் எடுத்து செல்ல மாட்டேன். என்னை நீ இங்கே கொண்டு வந்து விட்டதற்காக சர்வேசுரனே உனக்கு தேவையானதைத் தருவார்” என்று கூறினார். அதற்கு அப்படகோட்டி, சாமிநாதரிடம் அவர் அணிந்திருந்த அங்கியை அதற்கு பதிலாக தரும்படி கேட்டான்.  உடனே அர்ச்.சாமிநாதர் பரலோகத்தை நோக்கி தமது கண்களை உயர்த்தி ஜெபித்தார். பிறகு படகோட்டியிடம் தரையில் புதுமையாக தோன்றிய ஒரு வெள்ளி நாணயத்தைக் காண்பித்து, “என் பிரிய சகோதரரே! இதோ நீ  கேட்ட பணம். அதை எடுத்துக் கொள். நான் செல்கிறேன். என்னைப் போக விடு” என்று கூறினார்.

கர்தினால் ரானியரி கப்போச்சி என்பவர் அர்ச்.சாமிநாதர் வாழ்ந்த காலத்தில் ஜிவித்தவர். அவர் பின் வரும் நிகழ்வைக் குறிப்பிடுகின்றார்: ஒருதடவை அர்ச்.சாமிநாதர் வேறொரு நாட்டில் ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது அவருடன் வேறொரு துறவற சபையைச் சேர்ந்த துறவி ஒருவருடன் சில நாட்கள் தொடர்ந்து செல்ல நேர்ந்தது. இருவரும் வெவ்வேறு மொழி பேசியதால், அவர்களால் எதைப்பற்றியும் உரையாட இயலவில்லை. ஆயினும் அர்ச். சாமிநாதருடன் உரையாடுவது என்பது தன் ஆத்துமத்திற்கு மிகவும் பயனளிக்கும் என்று உணர்ந்த அந்தத் துறவி இரகசியமாக சர்வேசுரனிடத்தில் மன்றாடினார். அர்ச்.சாமிநாதர் பேசுவது தனக்கும், தான் பேசுவது அவருக்கும் புரிய வேண்டுமென்று ஆண்டவரிடத்தில் வேண்டினார்.

அத்துறவியின் மன்றாட்டிற்கு சர்வேசுரன் உடனே செவி சாய்த்தார். அதன்பிரகாரம் இருவரும் அவரவருடைய மொழியில் பேசியபோதும் ஒருவருக்கொருவர் புதுமையாகப் புரிந்துகொண்டு உரையாடிச் சென்றனர். இந்த வரம் அவர்களுடைய பயணம் முடிவடையும் வரையில் அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டது.

ஒரு சமயம் அர்ச்.சாமிநாதர் இரவு முழுவதும் பதிதர்களுடன் தர்க்கித்தபோது, சத்தியவேதத்தின் உன்னதமான சத்தியங்களை எடுத்துக் கூறி அவற்றைத் தெளிவிப்பதில் ஈடுபட்ட பிறகு, ஒரு சிஸ்டர்ஷியன் துறவியுடன் தன் வழக்கத்தின்படி அருகில் இருந்த தேவாலயத்திற்கு ஜெபிப்பதற்காக சென்ற போது அந்தக் கோவில் பூட்டப்பட்டிருக்கக் கண்டார். உடனே இருவரும் கோவிலுக்கு வெளியே முழங்காலில் இருந்து ஜெபிக்கலாயினர். உடனே அவர்கள் இருவரும் புதுமையாக, கோவிலுக்குள்ளே பிரதான பெரிய பீடத்தின் முன் இருக்கக் கண்டனர். காலையில் விடிந்தவுடன் ஏராளமான வியாதியஸ்தர்களும் பேய்பிடித்தவர்களும் அர்ச். சாமிநாதர் அருகே கொண்டுவரப்பட்டனர். திவ்யபலிபூசைக்கு அணிவது போல ஸ்டோலை (Stole) அவர் தன் தோள்களில் கட்டிக் கொண்டார். பிறகு அதை வியாதியஸ்தர்மேலும் பேய்பிடித்தவர்கள் பேரிலும் அவர்களுடைய கழுத்தின் மேல் போட்டார். போடவே அவர்களுடைய வியாதியும் பசாசும் அவர்களை விட்டு பறந்தோடின.


Please click here to Read more Saint Stories

அர்ச்சிஷ்டவர்களின் சரித்திரம் 5 - Life History of Martin de Porres in Tamil

 அர்ச். மார்டின் தே போரஸ் 




பெரு நாட்டின் தலைநகரமான லீமாவில் 1579ம் ஆண்டு டிசம்பர் 9ம் நாள் பிறந்தார். இவருடைய தந்தை ஜான் தே போரஸ், ஸ்பெயின் நாட்டின் அரச அலுவலர். இவருடைய தாய், அன்னா வெலாஸ்குவஸ், நிக்ரோ இனத்தை சேர்ந்தவர். தன் தாயைப் போலவே கறுப்பாக இருந்ததால், குழந்தைப் பருவத்தில் இவர் தன் தந்தை உட்பட அனைவராலும் வெறுத்து ஒதுக்கப்பட்டார். குழந்தைப் பருவத்திற்கு தேவையான யாதொரு பராமரிப்பு போஷாக்கும் கொடுக்கப்படாமல் புறக்கணிக்கப்பட்டார். சிறுவயதில் ஒரு நல்ல இருதயம் கொண்ட மருத்துவர் இவருக்கு பலவித நோய்களைக் குணமாக்கும் மருத்துவ முறையைக் கற்றுக் கொடுத்தார். 

மிகச் சிறு வயதிலேயே இவர் தன் தாயிடமிருந்து நன்றாக பக்தியுடன் ஜெபிக்கக் கற்றுக் கொண்டார். சிறு வயது முதல் மார்டின் ஆண்டவருடைய பாடுகளின் மேல் மிகுந்த பக்தி கொண்டு விளங்கினார். நேச ஆண்டவருடைய திவ்ய இரட்சணியத்தால் மனுக்குலம் முழுவதும் அடைந்த அளவற்ற தேவ ஆசீர்வாதங்களுக்குக் கைம்மாறாக எவ்வாறு நன்றி செலுத்துவது என்று தனக்குத் தெரிவிக்கும்படியாக, இவர் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் திவ்ய இரட்சகரிடம் மன்றாடி வந்தார். லிமா நகரில் இருந்த அர்ச்.சாமிநாதரின் “Holy Rosary” துறவறமடத்தில் ஒரு தாழ்நிலை வேலைக்காரராக சேர்வதற்காக விண்ணப்பித்தார்.

அம்மடத்துத் தலைவரும் இவரை தன் மடத்தில் சேர்;த்துக் கொண்டார். கழிவறை உட்பட அந்த மடத்தை முழுவதும் சுத்தம் செய்வது, நோயுற்றிருக்கும் துறவிகளுக்கு பணிவிடை செய்தல் மற்றும் துணிகளை சலவை செய்தல் போன்ற பல கடைநிலை அலுவல்களை, சர்வேசுரனுடைய அதிமிக மகிமைக்காக, சர்வேசுரனுக்காகவே செய்வதுபோல மிகுந்த மகிழ்வுடன் செய்து வந்தார். எப்பொழுதும் துடைப்பத்தை இவருடைய கையில் காணலாம். பல ஆண்டுகாலம் இவ்வாறு மடத்தில் ஊழியம் செய்து வந்த மார்டின், இறுதியில் அம்மடத்துத் துறவற அதிகாரிகளுடைய ஆணைக்குக் கிழப்படிந்து அர்ச்.சாமிநாதர் சபையின் துறவற சகோதரராக வார்த்தைப்பாடு கொடுத்து சபையின் அங்கியை அணிந்து கொண்டார். அர்ச்.மார்டின் இந்த துறவற அந்தஸ்தை தன் தகுதிக்கு மேலாக கிடைத்த மாபெரும் பேறு என்று எண்ணி அதற்காக சர்வேசுரனுக்கு இடைவிடாமல் நன்றி செலுத்திவந்தார். தன் பக்தி நிறைந்த ஜெபங்களின் உதவியாலும் தன் திறமையாலும் நோயாளிகளுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்வதிலும் திராத நோய்களை குணமாக்குவதிலும் கைதேர்ந்து விளங்கினார். அதனால் இவருடைய புகழ், பெரு நாட்டைக் கடந்து வெளி நாடுகளிலும் பரவியது. ஒரு குருவானவருடைய புரையோடிய புண்ணினால் பழுதடைந்திருந்த ஒரு காலை புதுமையாக குணப்படுத்தினார். ஒரு குருமாணவனின் துண்டிக்கப்பட்ட கைவிரலைக் குணப்படுத்தி குருத்துவத்திற்கு தகுதியுடைவராக்கினார். மேலும் அனேக ஏழை எளிய நோயாளிகளுடைய குணமாக்கமுடியாத வியாதிகளையும் அர்ச்.மார்டின், அற்புதமாக தன் ஜெபத்தினாலும் மருத்துவத்தினாலும் குணமாக்கினார்.

ஒரே நேரத்தில் இரு இடங்களில் இருக்கும் குணாதிசயத்தை, அர்ச்.பதுவை அந்தோணியாரைப் போன்ற அர்ச்சிஷ்டவர்கள் பெற்றிருந்த அரிய வரத்தை, அர்ச்.மார்டின் தே போரஸ் புதுமையாகப் பெற்றிருந்தார். இவரை மெக்சிகோ, மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் ஜப்பான் நாட்டு மக்களும் பார்த்துள்ளனர். ஆனால் அர்ச்.மார்டின் ஒருபோதும் லிமாவிலுள்ள தன் மடத்தை விட்டு வெளியே எங்கும் சென்றதில்லை. கதவு திறக்கப்படாமலே அறைகளுக்குள் புதுமையாக செல்வதும் அங்கிருக்கும் ஒவ்வொரு நோயாளிக்கும் தேவையான மருந்துகளையும் உணவுகளையும் ஆறுதலையும் கொடுப்பதும் அர்ச்.மார்டினுக்கு வழக்கமாயிருந்தது. நோயால் வாடிய மாடு, நாய் போன்ற விலங்குகளும் அர்ச்சிஷ்டவரைத் தேடி வந்தன. அவரும் அவைகளை நோயினின்று காப்பாற்றினார். அர்ச்.மரியம்மாளும் அர்ச்.மார்த்தம்மாளும் இந்த அர்ச்சிஷ்டவரிடத்தில் ஒருங்கே காணப்படுகிறார்கள். அதாவது நல்ல பாகத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த அர்ச்.மரிய மதலேனம்மாளைப் போல ஆண்டவருடைய ஞானமொழிகளைக் கேட்டு தியானித்து ஜெபத்தில் ஈடுபடுவதிலும் தொடர்ந்து நிலைத்திருந்தார். அதே நேரத்தில் அர்ச்.மார்த்தம்மாளைப் போல இவருக்குக் கொடுக்கப்பட்ட துப்புரவு வேலை மற்றும் நோயாளிகளைக் கவனிப்பது போன்ற புறஅலுவல்களிலும் நுட்பமான விதத்தில் ஈடுபட்டார். இவருடைய ஒரு கரம் துடைப்பத்தைப் பிடித்து துப்புரவு செய்து கொண்டிருந்தாலும் மற்றொரு கரத்தால் தனது சட்டைப்பைக்குள் இருந்த ஜெபமாலை மணிகளைப் பிடித்தபடி, அவருடைய இருதயம் மிகவும் பரிசுத்த தேவமாதாவின் மகிமைகளை தியானித்தபடி, எப்பொழுதும் ஜெபமாலை ஜெபித்தபடி இருக்கும். அல்லது மனவல்லிய ஜெபங்களை ஜெபித்தபடி இருப்பார். இவ்வாறாக அர்ச்சிஷ்டவர், ஒரு இமைப்பொழுதையும் விணடிக்காமல், எப்பொழுதும் சர்வேசுரனுடன் ஐக்கியமானவராக, பரலோக வாசத்தில் சஞ்சாரம் செய்தார்.

பகல் நேரம் முழுவதும் எல்லா வேலைகளிலும் ஈடுபட்டிருந்தாலும் இரவு நேரம் முழுவதும் பிணியாளிகளைக் கவனிப்பதில் ஈடுபட்டிருப்பார். இடையில் சமயம் கிடைக்கும்போதெல்லாம் தன் அறையிலேயே மேல் கூரையில் புதுமையாக அந்தரத்தில் இருப்பார்0 பாடுபட்ட சுருபத்தை மிகுந்த பக்தி பற்றுதலுடன் பார்த்துக் கொண்டே ஆழ்ந்த ஜெபதியானத்தில் மூழ்கியிருப்பார். அம்மடத்துக் குருமாணவர்கள் தங்களுடைய வேத இயல் மற்றும் தத்துவ இயல் சம்பந்தப்பட்ட சந்தேகங்களுக்கான விளக்கங்களை அர்ச்சிஷ்டவரிடம் கேட்டுத் தெளிவடைவர். அவரும் தன் துப்புரவு வேலையை செய்துகொண்டே, மிகுந்த ஞானத்துடன் மிக எளிய முறையில் அவர்களுக்கு அவற்றை விளக்குவார். இவ்வாறாக அர்ச்.மார்டின் தே போரஸிடம் தேவசிநேகம், தாழ்ச்சி, கீழ்ப்படிதல் போன்ற கிறிஸ்துவ புண்ணியங்கள் அசாதாரண முறையில் விளங்கின. ஒரு சமயம் மடத்தில் எலிகளால் மிகுந்த தொல்லை ஏற்பட்டது. உடனே மடத்தின் அதிபர் அர்ச்.மார்டினிடம் எலிகளை விஷம் வைத்துக் கொல்லும்படி கூறினார். மார்டினும் உடனே அதிபருக்குக் கீழ்ப்படிந்து தோட்டத்திற்குச் சென்றார்.

எலிகளை தம்மிடம் வரும்படி கூப்பிட்டார். எலிகளும் அவரருகில் வந்தன. அவர், “நீங்கள் மடத்தின் துணிகளையும் உணவுப் பொருட்களையும் நாசப்படுத்தி ஏன் மடத்திற்கு கஷ்டத்தைக் கொடுக்கிறீர்கள்? இதோ அதிபர் சுவாமியார் உங்களைக் கொல்லச் சொன்னதால் இந்த விஷத்தை உங்களுக்காக இங்கு வைக்கிறேன். அதிபரை இனிமேல் இவ்வாறு நிங்கள் கோபப்படுத்தாமல் இருந்தீர்களேயானால் நான் உங்களுக்கு நிச்சயமாக இதே இடத்தில் தினமும் உணவளிப்பேன்” என்று எலிகளிடம் கூறினார். அந்த எலிகளும் அர்ச்.மார்டின் கூறிய அனைத்தையும் ஆமோதிப்பது போல் அசைவற்று நின்றன. பிறகு அவற்றை அங்கிருந்து செல்லும்படி அனுப்பி விட்டார். அவரும் வாக்களித்தபடி தன் ஜீவியகாலம் முழுவதும் எலிகளுக்குத் தேவையான உணவை தோட்டத்தில் வைத்து வந்தார். அந்நாள் முதல் கொண்டு இந்நாள்வரைக்கும் “Holy Rosary” மடத்திற்கு எலிகளால் யாதொரு தொந்தரவும் ஏற்படவில்லை. வேறொரு சமயம் நவசந்நியாசிகள் சிலருடன் அர்ச்.மார்டின் வெளியே ஓரிடத்திற்கு சுற்றுலா சென்றிருந்தார். அங்கிருந்து திரும்பி வரும்போது மிகவும் பிந்திவிட்டது. மாலை ஆராதனை(Vespers) நேரத்திற்குள் மடத்திற்கு திரும்ப வேண்டும் என்பது மடத்தின் ஒழுங்கு. இவர்கள் இருந்த இடம் மடத்திலிருந்து வெகு தூரத்தில் இருந்தது. ஜெபத்திற்கு நிச்சயமாக தாமதமாகிவிடும் என்று உணர்ந்த அர்ச்சிஷ்டவர் நவசந்நியாசிகள் அனைவரையும் ஒருவர் ஒருவரைப் பிடித்துக் கொண்டு தன்னுடன் சேர்ந்து நிற்கச் சொன்னார். பிறகு கண்மூடி திறப்பதற்குள் அனைவரும் மடத்தின் வளாகத்திற்குள் புதுமையாக வந்து சேர்ந்ததைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டனர். 

1639ம் ஆண்டு தமது 60வது வயதில் பாக்கியமாக மரித்தபோது பெரு நாடே துக்கத்தில் ஆழ்ந்தது. பெரு நாட்டின் உயர் அதிகாரிகளும் திருச்சபை அதிகாரிகளும் அர்ச்சிஷ்டவருடைய சடலத்தை மிகுந்த பக்தி வணக்கத்துடன் அடக்கம் செய்தனர். 1962ம் ஆண்டு மே 5ம் நாளன்று இவர், 23ம் அருளப்பர் பாப்பரசரால் அர்ச்சிஷ்டவராக பீடத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டார்.


அர்ச்.மார்டின் தே போரஸே! எங்களுக்காக வேண்டிக் கொள்ளும்!


Click here to read more Saints Stories....

செவ்வாய், 11 ஜனவரி, 2022

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்தரம் அத்தியாயம் 24

 மனம் திரும்பிய ஆல்பிஜென்சிய பதித பெண்கள் 

ஒருசமயம் தூலோஸ் நகரில் உயர்குடி பெண்கள் பலர் ஒரு விடுதியில் வசித்து வந்தனர். அங்கு அவர்களுக்கு போலியான பதித போதகங்களையும், போலியான வெளிவேட தபசையும் காண்பித்து ஆல்பிஜென்சிய பதித போதகர்கள் தங்கள் வசம் அப்பெண்களை ஈர்த்துக் கொண்டிருந்தனர். இதையறிந்ததும் அப்பெண்களை மனந்திருப்பும் திட்டத்துடனும், தபசுகால பிரசங்கங்களை நிகழ்த்துவதற்காகவும் அந்நகருக்கு வந்த அர்ச்.சாமிநாதர், தேவபராமரிப்பினால், அவர்கள் தங்கியிருந்த விடுதியிலேயே ஒரு அறையில் தன்னுடன் வந்திருந்த ஒரு சீடருடன் தங்கும்படியாயிற்று. தபசும் ஒறுத்தலும் நிறைந்த உத்தமமான துறவற ஜீவியம் என்ன என்பதை அப்போது அப்பெண்கள் நம் அர்ச்சிஷ்டவருடைய ஜீவியத்தைக் கண்டு உணர்ந்து கொண்டனர். 

அர்ச்.சாமிநாதருடைய ஜிவியமுறையானது தங்களை இதுவரை பெரிதும் கவர்ந்துவந்த ஆல்பிஜென்சிய பதிதருடைய வாழ்க்கைமுறையை விட மாபெரும் விதத்தில் உயர்ந்ததும் மேன்மையானதுமாக திகழ்வதை அந்த விடுதியில் வசித்த பெண்கள் கண்டுணர்ந்தனர். மிருதுவான படுக்கை விரிப்புகளை ஒருபோதும் பயன்படுத்தாமல் வெறும் தரையிலேயே அர்ச்.சாமிநாதரும் அவருடைய சீடரும் இரவு நேரங்களில் படுத்து உறங்கினார்கள். பாஸ்குத் திருநாள் வரை தபசுகாலம் முழுவதும் சொற்ப உணவையே உண்டனர்.  வெறும் ரொட்டியும் தண்ணீருமே ஆகாரமாயிருந்தது. இரவு நேரம் முழுவதும் தபசிலும் ஜெபத்திலும் ஈடுபட்டிருந்தனர். பகல் நேரங்களில் சர்வேசுரனின் அதிமிக மகிமைக்காக உழைப்பதிலும் ஆத்தும இரட்சணிய அலுவலிலும் ஈடுபட்டனர். இப்புதியதும் உன்னதமானதுமான கத்தோலிக்க கிறிஸ்துவ துறவறஜீவியமானது பரலோக வல்லமையால் அதைக் காண்பவரின் இருதயங்களை தேவ விசுவாச சத்தியத்திற்கு திறந்துவிட்டது.

அவ்விடுதியில் வசித்த அனைவரும் அர்ச்.சாமிநாதரின் கரங்களாலேயே தங்களுடைய வேதவிசுவாசத்தைப் புதுப்பித்துக் கொண்டனர். “சர்வேசுரனுடைய அதிமிக மகிமைக்காக நமது ஒளி மனிதர் முன் ஒளிரும்படியாக திகழும் இத்தகைய கடின தபசையும் ஒறுத்தலையும் கொண்ட பரிகார ஜீவியமான பரிசுத்த துறவற ஜீவியமே ஞான பிரசங்கங்களை விட பலமடங்கு ஞானபலன்களை ஏராளமாக பெறுவிக்கவல்லது” என்று அர்ச்.சாமிநாதர் தன் சிடர்களிடம் அறிவுறுத்தினார்.

தூலோஸ் நகரத்தில் திருச்சபை அதிகாரிகளால் பிடிபட்ட ஆல்பிஜென்சிய பதிதர்கள் அரசாங்கத்தின் நீதி விசாரணைக்குக் கையளிக்கப்பட்டபோது அவர்கள் பதித தப்பறையை விட்டு விடாமல் பிடிவாதமாக மனந்திரும்ப மறுத்தனர். மனந்திரும்புவதற்கு அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட நீண்டகால அவகாசத்திற்குப் பிறகு நிதிவிசாரணையாளரான அரசாங்க அதிகாரிகள் அப்பதிதர்களை நெருப்பிலே தள்ளிக் கொல்லும்படி திர்ப்பிட்டனர். அப்பதிதர்களில் ஒருவனை அங்கு வந்திருந்த அர்ச்.சாமிநாதர் பார்த்தார். அவனைப் பற்றிய வருங்கால இரகசியங்களை சர்வேசுரனே தேவ பராமரிப்பினால் அர்ச்.சாமிநாதருடைய இருதயத்தால் அறியும்படிச் செய்தார். உடனே சாமிநாதர் நீதி விசாரரணையாளரான அலுவலர் ஒருவரிடம் அந்தப் பதிதனைச் சுட்டிக் காட்டி, “அவனுக்கு யாதொரு திங்கும் நேராதபடி பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்” என்றார். பிறகு அந்தப் பதிதனை மிகவும் கனிவுடன் நோக்கி அர்ச்.சாமிநாதர், “என் மகனே! உனக்குக் கால அவகாசம் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். ஏனெனில், ஒருகாலத்தில் நீ  ஒரு அர்ச்சிஷ்டவனாக மாறுவாய்”என்றார். இம்மனிதன் பிற்காலத்தில் தொடர்ந்து 20 வருடங்களாக தான் பற்றியிருந்த பதித இருளில் இருந்த போதிலும், அதன்பிறகு, சர்வேசுரனுடைய தேவவரப்ரசாதத்தால் தொடப்பட்டவனாக, தன் பதித தப்பறைகளை உணர்ந்து பதிதத்தை விட்டு விலகினார். உத்தம சாங்கோபாங்கத்தில் உயர்ந்து அர்ச்.சாமிநாதசபையில் உட்பட்டு பாக்கியமான மரணத்தை அடைந்தார்.


Please click here to Read more Saint Stories

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம் அத்தியாயம் 22

கரடு முரடான பாதை 

ஒரு சமயம் ஆல்பிஜென்சிய பதிதர்களுடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த கூட்டத்தில் கலந்து கொள்வதற்காக ஒரு மேற்றிராணியார் வெகு ஆடம்பரத்துடன் வந்ததைக் கண்ட அர்ச்.சாமிநாதர், மிகுந்த வருத்தமும் வேதனையும் அடைந்தார். சர்வேசுரனுடைய எளிய ஊழியரான அர்ச்.சாமிநாதர் அந்த மேற்றிராணியாரிடம், “என் தந்தையே! ஆங்காரத்தின் சந்ததியினரை நாம் இந்தக் கோலத்தில் சந்திப்பது ஏற்கமுடியாத ஒன்றாகும். சத்தியத்திற்கு எதிரிகளான இப்பதிதர்களை உன்னத நற்புண்ணியங்களான தாழ்ச்சியினாலும் பொறுமையினாலும் மட்டுமே முறியடிக்கமுடியும். மாறாக இந்த பகட்டான உலக ஆடம்பரங்களால் அல்ல. எனவே ஜெபத்தினாலும் தாழ்ச்சியினாலும் நம்மை உடுத்திக்கொள்வோமாக. பாதணிகூட இல்லாமல் இந்த கோலியாத்துகளுக்கு எதிராக செல்வோம்” என்றார். சாமிநாதரின் இந்த அறிவுரைகளுக்கு உடனே முழுவதும் பணிந்தவராக அந்த மேற்றிராணியார் தனது ஆடம்பரமான வஸ்திரங்களையும் மிதியடிகளையும் எல்லாம் களைந்து விட்டு தவசங்கிதங்களைப் பாடிக் கொண்டே அர்ச்.சாமிநாதரின் போதக துறவியருடன் பதிதர்களை சந்திக்கச் சென்றார். அப்போது அவர்களுக்கு வழிகாட்ட வந்த, பதிதர்களுடைய தூதுவன் ஒருவன் அவர்களைக் காயப்படுத்தவும் சஞ்சலப்படுத்தவும் வேண்டுமென்றே முட்புதர் நிறைந்த மோசமான பாதையின் வழியாக அவர்களைக் கூட்டி வந்தான். அதனால் அவர்களுடைய பாதங்கள் முட்களாலும் கற்களாலும் காயப்பட்டு வழியெல்லாம் இரத்தம் சிந்தின. இந்த துன்பத்தையம் வேதனையையும் சர்வேசுரனுடைய அதிமிக மகிமைக்காக முழுமனதுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி தனது குழுவினரிடம் கூறி மிகுந்த மகிழ்வுடன் அவர்களை உற்சாகப்படுத்திக கொண்டே சென்றார். 

“ என் பிரிய சகோதரரே! சர்வேசுரனில் நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள். நமக்கு வெற்றி நிச்சயம். ஏனெனில் நமது பாவங்களுக்காக நமது இரத்தத்தால் இப்போது பரிகாரம் செய்கிறோம். “சமாதானத்தின் சுவிசேஷத்தைக் கொண்டு வருபவர்களின் பாதங்கள் எவ்வளவு அழகானவை” என்று எழுதப்பட்டுள்ளதல்லவா?” என்று கூறினார். அதன்பிறகு, ஒரு சங்கீதத்தை மிகுந்த இனிமையான குரலில் பாடினார். அதைக் கேட்ட அவருடைய குழுவினர் அனைவரும் உற்சாகமும் மனத்திடனும் தங்கள் இருதயங்களில் நிரம்பப்பெற்றவர்களாய் அர்ச்.சாமிநாதருடன் சேர்ந்து அந்த சங்கீதத்தை மிகுந்த மகிழ்வுடன் பாடிச் சென்றனர். (தொடரும்)


உங்களுக்குத் தெரியுமா?

சைமன் டி மோன்ஃபோர்ட், அர்ச்.சாமிநாதருடன் சேர்ந்து ஆல்பிஜென்சியருக்கு எதிராக புரிந்த போரில் படைத் தளபதியாக இருந்த மாபெரும் விரர். ஒரு சமயம் 400 குதிரை விரர்களுடனும் சொற்ப தரைப்படை விரர்களுடனும் பதிதர்களுக்கு எதிராக போருக்கு சென்றபோது, மூரட் நகரத்தில் ஆரகன் நாட்டு அரசன் 40,000 படை வீரர்களுடன் வந்து சைமன் டி மோன்ஃபோர்;டை முற்றுகையிட்டான். அவர் ஒரு தேவாலயத்தில் திவ்யபலி பூசை பக்தியுடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். இந்த முற்றுகையைப் பற்றி அவருக்கு அறிவித்த படையின் அலுவலர்களிடம் அவர், “திவ்யபலி பூசை முடியட்டும். பிறகு நான் வந்து உங்களுடன் சேர்ந்து கொள்கிறேன்” என்றார். திவ்யபூசை முடிந்தவுடன் அவர் தன் படைகளிடம், சர்வேசுரன் மேல் முழுநம்பிக்கை கொள்ளும் படியாக அறிவுறுத்தினார். நகரத்தின் வாசல்களைத் திறக்கக் கட்டளையிட்டார். பிறகு எதிரிகளுடைய படையை அதன் மத்தியப் பகுதியை தாக்கி, நேராக உட்புகுந்து ஆரகன் நாட்டு அரசனை விழ்த்தினார். உடனே பதிதருடைய படை சிதறி பின்வாங்கி ஓடியது. இவ்வாறு, சைமன் டி மோன்ஃபோர்ட் திவ்ய பலிபூசையின் மகத்துவமிக்க வல்லமையால் வெற்றிபெற்றார்.

திங்கள், 10 ஜனவரி, 2022

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம் அத்தியாயம் 21


அர்ச்.இராயப்ர், அர்ச்.சின்னப்பருடைய காட்சி



“இப்புதிய பாப்பரசர், முந்தைய பாப்பரசர், சாந்தப்பரைப் போல நம்மிடம் கனிவுடன் நம்மைப் புரிந்து கொள்பவராக இருப்பாரோ? நமது துறவற சபைக்கு உத்தரவ அளிப்பாரோ?” என்றெல்லாம் அர்ச்.சாமிநாதர் கலக்கமுற்றார். ஒரு நாள் இரவு அர்ச்.இராயப்பர் தேவாலயத்தில் தனது வழக்கப்படி, அர்ச்.சாமிநாதர் ஆழ்ந்த ஜெபத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். அப்போது, ஒரு பரலோகக் காட்சியின் வழியாக, அவருடைய இருதயத்திற்கு சமாதானம் கொடுக்கப்பட்டது. உன்னதமான தேவவரப்பரசாதம் அவர்மேல் பொழியப்பட்டது. அர்ச்.இராயப்பரும், அர்ச்.சின்னப்பரும் அவருக்குத் தோன்றி, அவரிடம், “உலகெங்கும் சென்று சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கம் செய். இந்த அலுவலுக்காகவே நீ அழைக்கப்பட்டிருக்கிறாய்” என்று கூறினார்கள். பிறகு, அர்ச்.இராயப்பர், அவரிடம் தவயாத்திரையினர் எடுத்துச் செல்லும் ஒரு கோலை வழங்கினார். அர்ச்.சின்னப்பர் ஒரு சுவிசேஷப் புத்தகத்தைக் கொடுத்தார். இந்தக் காட்சி மறைந்தது. அதன்பிறகு, இரண்டாவது காட்சியில், தனது போதக துறவிகள் இருவர் இருவராக உலகெங்கும் சென்று வெள்ளை மனிதர், கறுப்பு மனிதர் மற்றும் மஞ்சள் நிறமனிதர் என்று சகல ஜாதி ஜனங்களுக்கும் சர்வேசுரனுடைய வார்த்தையானவரைப் பற்றி பிரசங்கிக்க செல்வதைக் கண்டார். நீண்ட நேரத்திற்குப் பிறகே, அர்ச்.சாமிநாதர், இந்தப் பரலோகக் காட்சிகளிலிருந்து விடுபட்டு சுயநினைவை அடைந்தார். அக்காட்சிகளின் அர்த்தத்தை உணர்ந்தபோது, அவருடைய சபைக்கான பாப்பரசரின் அனுமதியைப் பற்றி அவர் கொண்டிருந்த குழப்பம் மறையவே, அவருடைய இருதயத்தில் பரலோக சமாதானம் குடிகொண்டது. உடனே மிகுந்த பக்தி பற்றுதலுடன் சர்வேசுரனுக்கு நன்றியறிந்த ஜெபத்தை ஜெபிக்கலானார்.

அர்ச்.சாமிநாதரின் விசுவாசத்துக்கு பலனாக, பாப்பரசர் விரைவிலேயே ரோமாபுரிக்கு திரும்பி வந்தார். இருவரும் மிக நெருங்கிய நண்பர்களானார்கள். அர்ச்.சாமிநாதரின் பரிசுத்ததனமும் ஆன்ம இரட்சணிய ஆவலும் ஹொனோரியுஸ் பாப்பரசரை அர்ச்.சாமிநாதரிடம் வெகுவாக கவர்ந்திழுத்தது. அர்ச்.சாமிநாதருடைய சபையின் போதக அலுவல் மற்றும் அதனுடைய செயல்பாட்டுத் திட்டங்கள் மிக்க தெளிவாக விளக்கப்பட்டபோது, பாப்பரசர் தமது முழு இருதயத்துடன் உடனே அச்சபைக்கு ஒப்புதல் அளித்தார். பல அதிகராபூர்வமான ஆவணங்களைக் கொண்டு, பாப்பரசர், திருச்சபையின் அங்கிகார மடலை அர்ச்.சாமிநாதரின் சபைக்கு அளித்தார்: “உமது துறவற சபைச் சகோதரர்கள் உலகை ஒளிர்விக்கும் சத்திய ஒளியினுடையவும் விசுவாசத்தினுடையவும் தீரர்களாக விளங்குவார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, தற்பொழுதும் இன்னும் வருங்காலத்திலும் இந்த துறவற சபையை அதற்குச் சொந்தமான நிலம் மற்றும் உடைமைகள் அனைத்துடனும் நிச்சயித்து அங்கிகரிக்கின்றோம். மேலும் இந்த துறவற சபையை அதன் அனைத்து உடைமைகள், சுதந்திரங்களுடன் நமது நேரடி ஆளுகை மற்றும் பாதுகாப்பின்கீழ் நாமே நிர்வகிப்போம்” என்று அந்த ஆணைமடல் எழுதப்பட்டது. இதனால் அர்ச்.சாமிநாதர் பெரிதும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். 

தனது சபைமடத்திற்கு செல்வதற்காக பிரான்சு நாட்டிற்கு உடனே திரும்பிச் செல்லும் எண்ணத்துடன், பாப்பரசர் தனது சபையை அங்கீகரித்து அதற்கான ஆசிரளித்தமைக்காக நன்றி செலுத்துவதற்காக பாப்பரசரை சந்தித்தார். அப்போது, பாப்பரசர், அர்ச்.சாமிநாதரிடம், “என் மகனே! உங்களுடைய பிரான்சு செல்லும் பயணத்தை சிறிது காலம் தள்ளிவைத்தால் நான் மகிழ்வேன். ரோமாபுரியில் இன்னும் சில வாரங்கள் நீங்கள் தங்க முடியமா?” என்றார். அதற்கு, “இன்னும் சில வாரங்களா? பரிசுத்த தந்தையே?” என்று சாமிநாதர் வினவினார். பாப்பரசர், “ஆம். நீங்கள் உங்களுடைய சபைதுறவிகளிடம் உடனே திரும்புவதாக வாக்களித்திருக்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்.

ஆனால் இந்த ரோமாபுரி நகரத்து மக்களுக்கும் நல்ல ஞான பிரசங்கியார்கள் மிக அவசியமாகத் தேவைப்படுகிறார்கள். உங்களுடைய ஞான போதகங்களை இவர்கள் கேட்பதற்கு இந்நகரத்தின் மக்களுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தைக் கொடுக்கலாமல்லவா?” என்று பதிலுரைத்தார்.

இவ்வாறு தம்முடன் தங்க வைத்து ரோமாபுரியின் மக்களுக்கு ஞான பிரசங்கங்களை ஆற்றுவதற்கு தன்னை பாப்பரசர் அழைப்பது, தனக்கு மாபெரும் பெருமையான காரியம் என்று உணர்ந்த சாமிநாதர் உடனே பாப்பரசரின் வேண்டுகோளை ஏற்று அவருடன் சில வாரங்கள் தங்கினார். பாப்பரசரின் ஏற்பாட்டின்படி, ரோமாபுரியில், அர்ச்.சாமிநாதர் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு தேவாலயத்தில் பிரசங்கம் செய்தார். அவர் ஒவ்வொரு நாளும் அங்கு மிக முக்கியமான மனிதர்களை சந்திக்கலானார். அர்ச். பிரான்சிஸ் அசிசியாரை அவர் அங்கு அடிக்கடி சந்தித்தார்.

அர்ச்.சாமிநாதர் இவ்வாறு ரோமாபுரியில் தினமும் தேவாலயங்களில் ஞானபிரசங்கங்களை ஆற்றத் துவக்கிய ஒருசில நாட்களுக்குள்ளேயே மக்களிடையே வெகுவாய் பிரபலமானார். அப்பொழுது ரோமில் இருந்த கர்தினால் உகோலினோ (பிற்காலத்தில் 9ம் கிரகோரியார் பாப்பரசர்) அர்ச்.சாமிநாதரைப் பற்றி, “நான் இதுவரைக் கேள்விப்பட்டதில் சங்.தோமினிக் சுவாமியார் தான் மிகச் சிறந்த பிரசங்கியாராகத் திகழ்கின்றார். அவருடைய ஞானபிரசங்கங்களைக் கேட்ட அநேக மாபெரும் பாவிகள் மனந்திரும்பியுள்ளார்கள்” என்று கூறினார். அதற்கு மற்றொரு கர்தினால், “அது மிகச்சரியே! மேலும் தாங்கள் ஒன்றை கவனித்திர்களா? இளைஞர்கள் அனைவரும் எவ்வாறு உற்சாகமாக அவருடைய பிரசங்கங்களைக் கேட்பதற்கும் அவரிடம் பேசுவதற்கும் அவரைச் சுற்றிவந்து கொண்டிருக்கிறார்களே!. இன்னும் சில காலம், சங்.தோமினிக் சுவாமியார் நம்முடன் தங்குவாரேயானால், நம்மிடம் உள்ள மிக நல்ல இளைஞர்கள் அநேகம் பேர் நிச்சயமாக அவருடைய சபையில் சேர்வதற்காக அவருடன் பிரான்சு செல்வார்கள் என்பது நிச்சயம்” என்று கூறினார். 

இதற்கிடையில் அர்ச்.சாமிநாதர் தூலோஸிலுள்ள அர்ச்.ரோமானுஸ் தேவாலயத்திலுள்ள தனது சபைமடத்திற்கு திரும்புவதற்கு காலதாமதம் ஏற்பட்டதால், அவருடைய போதகதுறவியர் ஆழ்ந்த வருத்தமுற்றுக் கவலையடைந்திருந்தனர். ஆனால் அவர்களுடைய கவலை திரும்படியாக சாமிநாதர் மே மாதம் தூலோஸ் வந்து சேர்ந்தார். பாப்பரசர் சபையை அங்கிகரித்து அளித்த ஆவணங்களையெல்லாம் தனது சபை மடத்திற்கு சாமிநாதர் கொண்டு வந்தார். மேலும் தனது சபை பற்றிய பல முக்கிய செய்திகளையும் அர்ச்.சாமிநாதர் தன் சீடர்களிடம் அறிவித்தார்.

அதாவது, இன்னும் 3 மாதங்களுக்குள் பாரிஸ் நகரிலும் மாட்ரிட் நகரத்திலும் சபைமடங்கள் கட்டப்பட உள்ளன என்றும், தமது சபை துறவிகள் இருவர் இருவராக ஐரோப்பிய நாடுகள் அனைத்திற்கும், உலகெங்கும் உள்ள நாடுகளுக்கும் ஞான பிரசங்கங்களை நிகழ்த்துவதற்காக அனுப்பப்படுவர் என்றும் அறிவித்தார். (தொடரும்)


அர்ச்சிஷ்டவர்களின் சரித்திரம் - 4 - Life History of Rose of Lima in Tamil

 அர்ச்.லீமா ரோசம்மாள்(1585-1617):

ஜீவிய சரித்திரம்:

திருநாள்:ஆகஸ்ட் 30ம்தேதி


தென் அமெரிக்காவிலுள்ள பெரு நாட்டின் தலைநகரமான லீமாவில் 1585ம் ஆண்டு ஸ்பானிய பெற்றோரான கஸ்பார், ஒலிவா தம்பதியருக்கு 11வது குழந்தை யாக அர்ச். ரோசம்மாள் பிறந்தாள். பிறந்த குழந்தை மிகவும் பலவீனமாக இருந்ததால், பிறந்த உடனே அதற்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து இசபெல் என்று அதற்கு அதனுடைய பாட்டியினுடைய பெயரையே வைத்தனர். குழந்தையின் முகமானது ஒரு அழகிய ரோஜா மலராக தோற்றமளித்துக் கொண்டு அந்த முகத்தை தேனீக்கள் மொய்த்துக் கொண்டிருந்ததையும் கண்டதால் அந்நகரத்து மேற்றிராணியாரான அர்ச்.துர்பியுஸ் குழந்தைக்கு “ரோஸ்” என்று பெயர் வைத்து கதிட்ரல் தேவாலயத்தில் ஆடம்பரமாக ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். “லீமா ரோஸ்” என்ற இப்பெயரே இறுதி வரை நிலைத்தது. குழந்தை பருவத்திலேயே ரோசம்மாள் சர்வேசுரனுடைய விசேஷ தேவவரப்ரசாத சலுகைகளை அடையப் பெற்றிருந்தாள். தவழ்ந்து நடக்கும் குழந்தை பருவத்திலேயே அவளுடைய தாயாருடைய அறைக்குள்ளிருந்த பெரிய பாடுபட்ட சுரூபத்தையே உற்று நோக்கியவளாக ஆழ்ந்த தியானத்தில் மூழ்கியிருந்தாள். 3 வயது குழந்தையாக இருந்தபோது, ரோஸ், அறுவை சிகிச்சைக்கு உட்பட நேரிட்டது.

அப்போது அவள் அனுபவித்த மிக கொடிய உபாதனையை ஒரு சிறு முனகல் கூட இல்லாமல் தாங்கிக் கொண்டாள். அப்போது அவள், “இதைவிட மாபெரும் வேதனையை நமது திவ்ய இரட்சகர் நமக்காக அனுபவித்தாரே” என்று கூறினாள். மற்றொரு சமயம், அவளுக்குக் காது வலி வந்தது. அது வலிக்கிறதா என்று அவளிடம் வினவியபோது, அவள், “ ஆமாம். கொஞ்சம் வலிக்கிறது. ஆனால் தமது முள்முடியினால் நமது நல்ல நேச ஆண்டவர் எவ்வளவு அதிகமாக வேதனையுற்றார்!” என்று பதில் கூறுவாள். ரோஸூக்கு நான்கு வயதானபோது திடீரென்று ஒரு நாள் ஜெபபுத்தகத்தை சரளமாக வாசிக்கலானாள். அவள் எப்படி அதை வாசிக்கக் கற்றுக்கொண்டாள் என்று வினவியபோது, திவ்ய குழந்தை சேசுவே அவளுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததாகக் கூறினாள். சின்ன ரோஸ் ஆடம்பரமான ஆடையலங்காரங்கள், அழகான உடைகளையெல்லாம் அணிவதற்கு விரும்ப மாட்டாள். இப்பூவுலகத்தைவிட பரலோகத்திற்கே அதிகம் சொந்தமானவளாக திகழ்ந்த தமது குமாரத்தியைப் பற்றி கவலையுற்றவளாக ரோஸின் தாயார், ஒலிவா, ரோஸிடம் பல சமயங்களில் உலகக் காரியங்களின் பொருட்டு மிகவும் கண்டிப்புடன் நடந்து கொண்டாள். சில சமயங்களில் வீண் உலக ஆடம்பரங்களுக்காக அவளைக் கட்டாயப்படுத்துவாள். இவ்வாறு பல சமயங்களிலும் ரோஸின் பொறுமையை சோதிப்பாள்.

 சின்ன ரோஸ் ஒருபோதும் பொறுமையை இழந்துவிடாமலும் தாய்க்கும் மற்ற பெரியவர்களுக்கும் கீழ்ப்படிவதிலும் எப்போதும் பிரமாணிக்கமுடன் இருந்தாள். அவளுக்கு 12 வயதானபோது, அவளுடைய தாய், ஒலிவா, திருமணத்திற்கான ஏற்பாடு செய்யத் திட்டமிட்டபோது, ரோஸ், தான் அர்ச்.சாமிநாதரின் 3ம் தவச்சபையில் உட்பட்டு விட்டிலேயே ஜெபதப பரிகார ஜீவியம் ஜீவிக்கப்போவதாகத் தெரிவித்தாள். அதை பலவிதத்திலும் வெகுநாட்களாக எதிர்த்தாலும் ஒலிவா, இறுதியில் அதுவே சர்வேசுரனுடைய திருவுளம் என்று அறிந்து கொண்டாள். லீமாவில் இருந்த அர்ச்.சாமிநாதரின் மடத்தில் அச்சபையின் துணைச் சகோதரராக ஜீவித்துவந்த மாபெரும் அர்ச்சிஷ்டவரான அர்ச்.மார்டின் தே போரஸூம் அர்ச். லிமா ரோசம்மாளும் ஞான ஜீவியத்தில் இணைந்த நண்பர்களாக ஜீவித்தனர். அவர்கள் இருவரும் எல்லாம் வல்ல சர்வேசுரனுடைய மகத்துவமான இலட்சணங்களைப்பற்றியும் தேவமாதாவின் மகிமைகளைப் பற்றியும் அடிக்கடி தியானித்து மகிழ்வர். பெரு நாட்டில் அப்போது ஏற்பட்டிருந்த வறுமை பிணியைப் போக்குவதற்காக மூலிகை மருந்துகளை தயாரித்து ஏழை எளியவர்களுக்கு இலவசமாக வழங்கி அவர்களுடைய பிணியையும் வறுமையையும் நீக்குவர்.

அர்ச். லீமா ரோசம்மாள், அவளுடைய சகோதரர் ஃபெர்டினான்டுடன் சேர்ந்து அவர்களுடைய வீட்டுத் தோட்டத்திலேயே கட்டிய, தபோதனர்களுக்கான ஒரு குகையிலேயே வாழ்ந்து வர திர்மானித்தாள். அது மிகச் சிறியதாக இருக்கிறதே என்று எல்லாரும் எதிர்த்தனர். உடனே அதற்கு அவள், “இது நம் நேச ஆண்டவரான திவ்ய சேசுவுக்கும் எனக்கும் தங்குவதற்கு போதுமான இடமாக இருக்கிறது” என்று கூறினாள். இந்தக் குகையிலேயே அவள் தன் எஞ்சிய வாழ்நாளெல்லாம், இரவு பகல் முழுவதும் நேச இரட்சகருடைய திவ்ய பாடுகளைப் பற்றிய தியானத்திலும் அதற்கு காரணமான தன்னுடையவும் உலகினுடையவும் பாவங்களைப் பரிகரிப்பதற்காக, ஜெபதவ பரிகார ஜிவியத்திலும் செலவழித்தாள். அவளுக்கு பழங்கள் என்றால் மிகவும் பிடிக்கும். ஆயினும், அவளுடைய 4வது வயதிலிருந்தே அவள் அப்பழங்களைத் தொட மாட்டாள். அதே போல் அர்ச்.லீமா ரோசம்மாள் மாமிச உணவை ஒருபோதும் உட்கொண்டதே இல்லை. காய்ந்த உரொட்டித் துண்டுகளும் தண்ணீரும் சில கசப்பான கீரைகளுமே அவளுடைய அன்றாட உணவாக இருந்தது. தபசு காலத்தில் அந்த உரொட்டித் துண்டுகளையும் சாப்பிட மாட்டாள். ஒரு நாளுக்கு ஒரு மணி நேரமோ அல்லது 2 மணி நேரமோ தான் அவள் உறங்கும் நேரம். அவள் தன் தலைமாட்டில் கரடுமுரடான பாறைகளையும் படுக்கையில் உடைந்த கண்ணாடித் துண்டுகளையும் வைத்திருப்பாள். அந்த சொற்ப நேர தூக்குமும் நிம்மதியாக இருக்கக் கூடாது என்பதில் கவனமாக இருப்பாள். 

அங்கு ஏற்படும் கொடூரமான கோடை உஷ்ணகாலத்திலும் பல நாட்கள் தண்ணீரே உட்கொள்ளாமல் தன்னையே ஒறுத்து ஜீவித்தாள். ஒரு முள்முடியை பின்னி அதைத் தன் முடி அலங்காரத்திற்குள் வைத்து மறைத்திடுவாள். எப்பொழுதும் அவள் தலைக்குள் குத்திக் கொண்டிருக்கும் இந்த முள்முடியுடனேயும் அதனால ஏற்படும் இரத்தக் காயத்துடனும் ஜீவித்து வந்தாள். மேலும், ரோஸ், தான் உடுத்தியிருந்த உடைக்குள் தன் உடல் முழுவதையம் ஒரு முரட்டு கயிற்றால் இறுகக் கட்டிக் கொண்டவளாக, அதனால் ஏற்படும் வலியை ஒறுத்தலாக ஒப்புக் கொடுத்தும் ஜீவித்தாள். இரவு நேரங்களில் வெறுங்காலுடன் தோட்டத்தில் மிகப் பாரமான சிலுவையை சுமந்தபடி நடப்பாள். ஒரு வேலைக்காரியிடம் அதிக பளுவான விறகுக் கட்டைகளை தன் மேல் சுமத்தும்படி செய்வாள். அதுவும் அப்பாரத்தைத் தாங்கமாட்டாமல் அதனடியில் தான் விழும் வரைக்கும் அப்படிச் செய்யச் சொல்வாள்.

இவ்வாறு, தனது திவ்ய இரட்சகர் மேல் கொண்ட சிநேகத்தை முன்னிட்டு, ஒறுத்தல் செய்வதற்கான எல்லா வழிமுறைகளையும் மிக நுட்பமான விதத்தில் அர்ச்.லீமா ரோசம்மாள் கடைபிடித்துவந்தாள்.

புண்ணிய கிரியைகளிலும் சாங்கோபாங்கத்திலும் உத்தமமான விதத்தில் ஜீவித்த அர்ச்.ரோசம்மாள், தன் குடும்பத்தினருக்குத் தேவைகளை சமாளிப்பதற்காக உழைத்து வருவாள். நல்ல பூவேலைபாடுகளுடன் துணிமணிகளையும் ஆடை ஆபரணங்களையும் நூற்பதில் கை தேர்ந்தவள். இத்தொழில் மூலம் தன் குடும்பத்திற்கு போதிய வருவாய் ஈட்டி வந்தாள். இவள் தன் தோட்டத்தில் பலவித பூச்செடிகளை பராமரித்து வந்தாள். அவற்றில் மலரும் பூக்களை விற்று வருவாள். தன் தோட்டத்து மலர்களால் அர்ச்.சாமிநாதருடைய மடத்துக் கோவிலில் இருந்த தேவமாதாவின் பீடத்தை தினமும் அலங்கரிப்பது இவளுக்கு மிகப்பிடித்தமான காரியம். அர்ச்.சாமிநாதர் சபையைச் சேர்ந்த மற்ற அர்ச்சிஷ்டவர்களைப் போலவே இவளும் ஒரு நாளைக்கு 24 மணி நேரம் மட்டுமே உள்ளது என்று கலங்குவாள். ஏனென்றால், அதில் 10 மணி நேரம் வேலைக்குப் போய் விட்டால் மிதியான நேரம் ஜெபிப்பதற்கும் மற்ற புண்ணிய கிரியைகள் புரிவதற்கும் பற்றாமல் போகுமே என்று நினைப்பர். 

இப்பிரச்னையை இருவழிகளில் திர்த்தாள்: 

1) தூங்கும் நேரத்தை தவிர்த்தாள். 

2) மற்ற வேலை நேரம் முழுவதும் சர்வேசுரனுடன் ஐக்கியமாக ஒன்றிணைந்திருந்தாள். 

அதாவது அவள் வேலை நேரத்தில் தனது கரங்களில் நூற்கும் ஊசியைப் பிடித்திருந்தாலோ அல்லது மலர்களை பறித்துக் கொண்டிருந்தாலோ அல்லது ஜெபநேரத்தில் அவளுடைய கரங்கள் ஜெபமாலையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தாலோ, 24 மணி நேரமும், எப்பொழுதும், அவள் தனது பரலோக பத்தாவுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருந்தாள். அவள் நுட்பமாக எவ்வளவுக்கு தன்னைமுழுதும் சர்வேசுரனுடன் ஒன்றிணைத்து எப்பொழுதும் ஜீவித்தாளோ, அதே அளவிற்கு தான் செய்த அனைத்தையும் ஒறுத்தலாகவும் தபசாகவும் ஒப்புக் கொடுத்து வந்தாள். அநேக நேரங்களில் அவள் ஆழ்ந்த பரவசநிலையிலேயே தொடர்ந்து இருப்பாள்:

அவளுடைய தோட்டத்தில் அவள் வசித்து வந்த சிறு குகைக்கு தினமும் ஏராளமான மோட்சவாசிகள் வந்து அவளைப் பார்த்து செல்வர். கோவிலில் திவ்ய பலிபூசையின் போது திவ்ய நன்மை உட்கொண்டபிறகு, பல மணி நேரத்திற்கு காட்சி தியான பரவச நிலையிலேயே இருப்பாள். அவளை சுற்றிலும் மக்கள் உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டு இருப்பதைக் கூட உணராதவளாக இருப்பாள். நரகிலிருந்து பசாசு கொடூரமான உருவத்துடன் அவள் முன்பாக நேரிடையாகவே தோன்றி அவளை வாதித்தது, சோதித்தது. ஞான வறட்சியில் நீண்ட நேரம் ரோசம்மாள் தனிமையில் விடப்பட்டாள். அத்தகைய தருணங்களில், அவள் ஆண்டவரிடம், “ஆண்டவரே! நீங்கள் என்னுடனிருந்திருந்தால், நான் இத்தகைய கொடூரமான சோதனைகளில் விடப்பட்டு சஞ்சலமடைந்திருக்க மாட்டேன்” என்பாள். அப்போது ஆண்டவர் அவளிடம், “ரோஸ்! நான் இங்கு இல்லாமல் இருந்திருந்தால் நீ இந்த சோதனைகளில் இவ்வாறு வெற்றி பெற்றிருக்க முடியும் என்று நம்புகிறாயா?” என்று வினவினார். அர்ச். லீமா ரோசம்மாள் வேதசாட்சிய முடி பெறுவதற்காக அதிகம் ஜெபிப்பாள். வேதபோதக ஜீவியத்தின் மேலும் அதிகம் பற்றுடையவளாக இருந்தாள். அவள் வேதபோதகர்களுக்காக இடைவிடாமல் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் ஜெபித்து வந்தாள். ஜப்பானில் நாகசாகியில் வேதசாட்சிகளாக கொல்லப்பட்ட வேதபோதக குருக்கள் அந்த உன்னத முடியைப் பெறுவதற்கு காரணமாக இருந்தவள் அர்ச்.லிமா ரோசம்மாள்.

ஏனெனில் அவள் இறந்த அதே வருடத்தில் தான் அவர்களும் வேதசாட்சியாகக் கொல்லப்பட்டனர். ஒரு சமயம் டச்சுக்கார பதிதர்களால் வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட ஜார்ஜ் ஸ்ப்ரில்பெர்கன் என்ற கடற்கொள்ளைக்காரன் 6 கப்பல்களில் கொள்ளையருடன் பெரு நாட்டின் காலவோ என்ற துறமுகத்தைக் கைப்பற்றினான். லீமா நகரத்தின் ஆண்மக்கள் அனைவரும் அவனுடன் சண்டையில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அதே சமயம் முந்தின நாள் இரவு முழுவதும் சாந்தோ டோமிங்கோ என்ற தேவாலயத்தில் திவ்ய சற்பிரசாதநாதருக்கு முன்பாக அர்ச்.லீமா ரோசம்மாளும் அர்ச்.சாமிநாதரின் 3ம் தவச்சபையைச் சேர்ந்த பெண்களும் சிறுபிள்ளைகளும் தொடர்ந்து 40 மணிநேர ஆராதனையில் ஈடுபட்டிருந்தனர். லீமா நகரத்தையும் கைப்பற்றி அதன் முக்கிய கட்டிடங்களையும் தேவாலயங்களையும் பீரங்கியால் தரை மட்டமாக்குவதற்கு திட்டமிடுகிறான் என்ற செய்தி அறிந்ததும் அர்ச்.லீமா ரோசம்மாள், தன் முழங்காலுக்குக் கீழ் தொங்கிய தன் உடுப்பினை கத்திரியால் வெட்டினாள். “நமது திவ்ய சற்பிரசாதநாதரைப் பாதுகாப்பதற்கான போருக்காக என்னைத் தயாரிக்கிறேன். இப்போரில் நம் நேச ஆண்டவருக்காக உயிரைக் கொடுக்க விரும்புவோர் எல்லோரும் என்னோடு சேர்ந்து கொள்ளலாம்” என்று மற்ற பெண்களிடம் கூறினாள். பிறகு மகா பரிசுத்த திவ்ய நற்கருணையில் விற்றிருக்கும் தன் நேச ஆண்டவரையே உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள். அப்போது நம் திவ்ய இரட்சகர் கதிர்பாத்திரத்திற்கு மேலே தோன்றினார்.

ஆண்டவருடைய திவ்ய திருத்தலைமுடியிலும், திவ்ய நெற்றியிலும், திவ்ய திருக்கண்களிலும் முள்முடியிலும், திரு இரத்தம் ஒழுகி வடிந்துக் காய்நதிருப்பதைக் கண்டாள். ஆண்டவருடைய திவ்ய திரு இருதயத்திலிருந்து கை கால்கள் மற்றும் மணிக்கட்டுகளிலும் திரு இரத்தம் ஓடி வழிந்து காய்ந்திருப்பதையும் கண்டாள்.

சேசுநாதர்சுவாமியின் திவ்ய திருவாய், இறுதி வாக்கியத்தை கூறியபடியே திறந்திருப்பதையும், காயப்பட்டும், விங்கியும் இருப்பதையும் கண்டாள். பிறகு அவள் தன் சிநேக ஆண்டவருடைய திவ்ய திருக்கண்கள் தன்னையே நேருக்கு நேராக உற்றுப் பார்ப்பதையும் கண்டாள். உடனே அவள் தன் நேச ஆண்டவரிடம், “ திவ்ய சற்பிரசாதத்தில் விற்றிருக்கும் என் நேச இரட்சகரே! இன்று உம்மை நான் காப்பாற்றுவேனாகில் நீர் மறுபடியும் சிலுவையிலறையப்பட மாட்டீர். நீர் எனக்காக சிலுவையில் தொங்கி மரித்தபோது என்னால் உம்மைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. ஆனால் இப்பொழுது என்னால் உம்மைக் காப்பாற்ற முடியும்!” என்று கூறினாள். பிறகு அவள் தன்னைச் சுற்றி இருந்த மற்ற பெண்களிடம், “நம் நேச ஆண்டவரான திவ்ய சேசுவுக்காக உயிரைக் கொடுப்பதற்கு என்னோடு யாரெல்லாம் முன்வருவிர்கள்? அவருடைய எதிரிகளுக்கு எதிராக போர் புரிவதற்கு என்னுடன் யார் நிற்கப்போகிறிர்கள்? இதோ இங்கே, நமது சரீரங்களினால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படும்படியாக, நம்மேல் கொண்ட எல்லையில்லா சிநேகத்தின் பொருட்டு, நம் நேச ஆண்டவர் நம்மிடையே வீற்றிருக்கின்றார்! சகோதரிகளே உதவிக்கு வாருங்கள்! நாம் அனைவரும் நமது திவ்ய இரட்சகருக்காக ஒன்றாக இறப்போமாக! தேவநற்கருணையிலுள்ள நமது நேச ஆண்டவருடைய பரிசுத்த திவ்ய சரீரத்தை அவர்கள் அடைய வேண்டுமானால், முதலில் அவர்கள் நமது சரீரங்களை வெட்டி விழ்த்தட்டும். பிறகு வெட்டப்பட்ட நமது சரீரங்களின் வழியாக மட்டுமே அவர்கள் நம் ஆண்டவரை நெருங்க முடியும் என்பதை அந்த கடல் கொள்ளையருக்கு பறைசாற்றுவோம்!” என்று கூறினாள். 

மனித சுபாவத்திற்கு மேற்பட்ட ஒரு உன்னதமான பரலோக சக்தியினால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவளாக, அர்ச்.லீமா ரோசம்மாள் இவ்வாறு கூறக் கேட்டதும், தமது உன்னதமான பலவினத்தில், அதாவது ஒரு அப்பத்தின் வடிவில் விற்றிருக்கும் தங்களுடைய திவ்ய இரட்சகரைப் பாதுகாக்கும் கேடயங்களாக தங்கள் சரீரங்களையும் தங்களுடைய உயிரையும் கையளித்தல் என்ற ஏக தேவசிநேகமுயற்சியில் அங்கிருந்த பெண்கள், சிறுபிள்ளைகள் அனைவருடைய ஆத்துமங்களும் அசாதாரண முறையில் ஒன்றிணைந்தன. அவர்கள் எதிர்கொள்ளப்போகும் அபாயத்திலிருந்து தங்களுக்காகவோ அல்லது தங்களுடைய குடும்பத்தினருக்காகவோ பயத்தால் ஏற்படும் யாதொரு ஒரு அசைவுமின்றி, விரைவில் அந்த தேவாலயத்தில் நிகழப்போகும் (என்று அவர்கள் எண்ணியிருந்தனர்)

அவசங்கைகளுக்கும் அநாச்சாரங்களுக்கும் எதிராக ஒரே ஆத்துமமாக ஒன்றித்து செயல்படுவதற்கு தயாராக இருந்தனர். இவ்வாறு அர்ச்.சாமிநாதர் 3ம்சபை உறுப்பினர்களான அர்ச்.ரோசம்மாளும் மற்ற பெண்களும் சாந்தோ டோமிங்கோ தேவாலயத்தில் மகா பரிசுத்த தேவநற்கருணையில் விற்றிருக்கும் தங்கள் நேச ஆண்டவரைப் பாதுகாப்பதற்காக தங்களையே அர்ப்பணித்த அதே சமயம், காலவோ என்ற இடத்தை கடற்கொள்ளையர் பீரங்கியால் இருமுறை தாக்கினர். அங்கிருந்த குடியிருப்புப் பகுதியிலிருந்த சில வீடுகளை தரைமட்டமாக்கினர். கப்பல் தளத்தில் இருந்த தனது அறையில் கடற்கொள்ளையரின் தலைவன் ஸ்பில்பெர்கன் வெற்றிக்களிப்புடன் நின்று கொண்டிருந்தான். அவனுடைய மேஜை மீது காலவோ மற்றும் லிமா நகரத்தின் வரைபடம் இருந்தது. அந்நகரங்களின் முக்கிய கட்டிடங்களையும் தேவாலயங்களையும் தகர்ப்பதற்காக குறித்தான். அவன் வானத்தை நோக்கி ஆணவத்துடன் சிரித்தான். ஏனெனில் அவன் தன் ஆத்துமத்தை வெகுகாலத்திற்கு முன்பாகவே பெரும்பாவங்களினால் இழந்திருந்தான். பிறகு அவன் தன்னிடமிருந்த தொலைநோக்கிக் கருவியை எடுத்து அதன் லென்ஸைத் துடைத்தான். பிறகு அவன் தன் அறையிலிருந்து வெளியே புறப்படும் சமயத்தில் அவன் ஒருவித திமிர்வாத நோயினால் பாதிக்கப்பட்டவனாக, திடீரென்று அலறிக் கீழே விழுந்தான். 

அவன் விழுந்த 15வது நிமிடத்தில் அவனுடைய 6 கப்பல்களுடன் கடற்கொள்ளையர் அனைவரும் பெரு நாட்டைவிட்டு விரைந்து ஓடி மறைந்தனர். ஏனெனில் தலைவன் இல்லாமல் அவர்களால் சண்டைபோடமுடியாது. இவ்வாறு அர்ச்.லீமா ரோசம்மாளுடைய ஜெபத்திற்கு சர்வேசுரன் தயவாய் செவிசாய்த்தார். லீமா நகரத்தை சர்வேசுரன் அர்ச்.ரோசம்மாளின் ஜெபத்தினால் இவ்வாறு காப்பாற்றியதற்காக லீமா நகர மக்கள் அர்ச்.லீமா ரோசம்மாளை நன்றிபெருக்குடன் கொண்டாடியது.

ரோசம்மாள், தன் தந்தை, கொன்சாலோவின் உதவியுடன் கோவிலிலிருந்து விட்டிற்கு சென்றாள். “நமது நேச ஆண்டவருக்காக நம் உயிரை விடுவதற்கு என்ன அருமையான சந்தர்ப்பம் இது!” என்று கூறினாள். தொடர்ந்து கடைபிடித்துவந்த கடின தபசினால், பரலோகத்தின் தேவபத்தாவுடன் அவள் அடைந்த உன்னதமான காட்சி தியான ஜீவியத்தின் உச்சநிலை ஐக்கியமானது, பல சரீர அடையாளங்களினால் அர்ச்.ரோசம்மாளிடம் வெளிப்படையாக காணப்பட்டது. அவளுடைய சரீரம் முழுவதும் வேதனையாலும், பலவினத்தாலும் காய்ச்சலாலும், தலை முழுவதும் இடைவிடாத வலியாலும் வாதிக்கப்பட்டாள். தண்ணீர் அருந்தினால் கூட இறந்துவிடுவாள் என்பதால் குடிக்க தண்ணீரின்றி கொடிய தாகத்தினால் இறக்கும் வரைக்கும் வருந்தினாள்.

1617, ஆகஸ்ட் 24ம் நாளன்று, 31வது வயதில் இறுதி அவஸ்தை பூசுதலைப்பெற்று திவ்ய நற்கருணை நாதரை தனது இருதயத்தில் வரவேற்றபடியே பாக்கியமான மரணமடைந்தாள். லீமா நகர மக்கள் அனைவரும் துக்கித்தனர். அவளுக்கு இறுதி அஞ்சலி செலுத்தினர். அவள் மருத்துவம் செய்து குணமாக்கிய எண்ணற்ற நிக்ரோக்கள், செவ்விந்தியர், தேவதிரவிய அனுமானத்திற்கு அவளால் திரும்ப அழைத்து வரப்பட்ட மனந்திரும்பிய ஸ்பானியர்கள் மற்றும் எல்லா உயர்குடிமக்கள் அனைவரும் அவளுடைய பிரேதப்பெட்டிக்கு இருமருங்கிலும் முழங்காலில் இருந்து ஜெபமாலை ஜெபித்தனர். 1671 ம் ஆண்டு அமெரிக்காவின் முதல் அர்ச்சிஷ்டவளாக பாப்பரசர் லீமா ரோசம்மாளை பீடத்திற்கு உயர்த்தினார்.†

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம் - அத்தியாயம் 20

மீண்டும் ரோமாபுரி பயணம் 

சிறிது காலத்திலேயே, அர்ச்.சாமிநாதர் தூலோஸ் மடத்திலிருந்த தமது சபைதுறவிகளை புரோயிலுக்கு வரவழைத்து அவர்களையும் அங்கேயே தங்க வைத்தார். இங்கு தான் தேவமாதா அவருக்கு 10 வருடங்களுக்கு முன் தோன்றி ஒரு துறவறசபையை அவர் துவக்குவார் என்று முன்னறிவித்திருந்தார்கள். 1216ம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதத்தில் புரோயிலில் கூடிய அவருடைய சபையின் துறவிகள்: பிரான்சு நாட்டிலிருந்து 7 பேரும் ஸ்பெயின் நாட்டிலிருந்து 6 பேரும் போர்த்துக்கல், பெல்ஜியம் மற்றும் இங்கிலிரந்திலிருந்து தலா ஒருவருமாக மொத்தம் 16 பேர் அர்ச். சாமிநாதரைப் பின்பற்றி சர்வேசுரனுக்காக தங்கள் ஜீவியத்தை முற்றும் கையளிப்பதற்காக அந்த மடத்தில் கூடினர். 

அப்பொழுது அர்ச்.சாமிநாதர் பாப்பரசரின் அறிவுரையின்படி தமது துறவற சபையின் விதிமுறைகளை ஏற்படுத்துவதற்காக அங்கு கூடியிருந்த 16 பேருடனும் ஆழ்ந்த ஜெபத்தில்  நீண்ட நேரம் ஈடுபட்டார். பின்னர் அனைவரும் ஏக மனதாக காலத்தால்  போற்றப்பட்டுவந்ததும் பண்டைய கால திருச்சபையில் துறவற மடங்களில் கடைபிடிக்கப்பட்டு வந்ததுமான அர்ச். அகுஸ்தினாரின் துறவறசபை விதிமுறைகளையே தங்களுடைய சபையின் விதிமுறைகளாக அங்கீகரித்தனர். ஏனெனில் இந்த துறவற சபையில் தான் எண்ணற்ற அர்ச்சிஷ்டவர்கள் தோன்றினார்கள் என்பதையும் இச்சபையின் விதிமுறைகள் சபைதுறவிகள் வேதபோதகத்தில் ஈடுபடுவதற்கும் ஞான பிரசங்கங்களில் ஈடுபடுவதற்கும் ஏற்புடையனவாக உள்ளன என்றும் அறிந்திருந்தனர். போர்த்துக்கிசியரான சகோ.சுவரோ கோமஸ் என்பவர் அர்ச்.சாமிநாதரிடம், “நாம் இப்பொழுது சர்வேசுரனுக்கு உகந்த ஊழியத்தை சரியாகச் செய்யலாம். சபைஒழுங்குகளைப்பற்றி எங்களுக்கு ஏதாவது சந்தேகம் இருந்தால், சுவாமி! தினமும் நீங்கள் தான் எங்களுக்கு உதவ வேண்டும்” என்றார். 

அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர், “சகோ.பெர்ட்ராண்ட் உங்களுக்கு இதில் உதவுவார். நான் ரோமாபுரிக்கு திரும்பிச் செல்கின்றேன்” என்றார். 

அதற்கு சகோ.சுவரோ கோமஸ் சாமிநாதரிடம், “ஆனால், சுவாமி! இப்போது தானே அங்கிருந்து வந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் நிச்சயமாக உடனே அங்கு செல்வதற்கு கூட நினைத்திருக்க மாட்டீர்கள்” என்றார். உடனே இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த சகோ. லாரன்ஸ் மற்றும் பெல்ஜியத்தைச் சேர்ந்த சகோ.ஸ்டீபன் சாமிநாதரை அணுகி, “ ரோம் 600 மைல் தொலைவில் அல்லவா உள்ளது” “சுவாமி! இப்பொழுது தான் அந்த தொலை தூர பயணத்தை இருமுறை முடித்திருக்கிறீர்கள்” “அந்த நீண்ட தூர பயணத்திற்குப் பிறகு உங்களுக்கு ஓய்வு அவசியமாகத் தேவைப்படும்” “ சுவாமி! எங்களை முன்னிட்டு உங்களுடைய சரீர நலனைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள்” என்றெல்லாம் தங்களுடைய எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தினர். 

அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர் புன்னகைத்துக் கொண்டே, “இப்பொழுது, நீஙகள் எனது சரீர ஆரோக்கியத்தைப் பற்றிக் கவலைப் படாதீர்கள். நான் நன்றாக பலமான சரீரத்துடன் இருக்கிறேன். மேலும், நமது சபை விதிமுறைகளை தேர்ந்தெடுத்த உடனே பரிசுத்த தந்தை பாப்பரசருக்கு தெரியபடுத்துவதாக அவரிடம் வாக்களித்துள்ளேன். அதை மீறச் சொல்கிறீர்களா?” என்றார். இதற்கு சபையின் 16 உறுப்பினர் சகோதரர்களும் உடன்பட்டனர். ஆனால் பாப்பரசரை சந்தித்தபிறகு ரோமாபுரியில் நிண்டகாலம் தங்காமல் உடனே தங்களிடம் திரும்பி வரும்படி அவர்கள், அர்ச்.சாமிநாதரிடம் கேட்டுக் கொண்டனர். அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர், “சர்வேசுரனுக்கு சித்தமானால் ஒரு சில மாதங்களுக்குள்ளேயே நான் திரும்பி வருவேன்” என்று பதிலளித்தார்.

அர்ச்.சாமிநாதர் ரோமாபுரிக்கு செல்வதற்கு முன்பாக வந்.ஃபல்குவஸ் ஆண்டகை தமது தூலோஸ் நகரத்திலிருக்கும் அர்ச்.ரோமானுஸ் தேவாலயத்தையும் அதன் வளாகத்தையும் அவருக்கு அன்பளிப்பாகக் கொடுத்து, அவரிடம், “ நீங்கள் துவங்க இருக்கும் புதிய துறவற சபைக்கு ஃபோஷோ மற்றும் புரோயிலை விட இந்த இடம் மிகவும் ஏற்புடையதாக இருக்கும். இங்கு உங்களுடைய மடத்தை இந்த வளாகத்தில் கட்டிக் கொள்ளுங்கள்” என்றார். அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர், “ அர்ச்.ரோமானுஸ் தேவாலயத்தினுடைய இந்த வளாகமே எங்களுடைய முதல் துறவற மடமாக விளங்கும். ஓ ஆண்டவரே! நமது பரிசுத்த தந்தை நீங்கள் எங்களுக்கு அளிக்கும் இந்நன்கொடையைப் பற்றி அறியவரும்போது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைவார்!” என்றார். ஆனால், மடத்தை அங்குக் கட்ட துவக்கியபோது, அவர்களுக்கு பாப்பரசர் இறந்து விட்டார் என்ற துயர செய்தி ரோமாபுரியிலிருந்து வந்தது. அவர்களுடைய மடம் கட்டியபிறகும் அர்ச்.சாமிநாதர் அப்போது புதிதாக பதவியேற்ற 3ம் ஹொனோரியுஸ் பாப்பரசரை சந்திக்க ரோமாபுரிக்கு சென்றார்.

ஆனால் அவரை சந்திக்க இயலவில்லை.ஏதோ முக்கிய அலுவலுக்காக வெளிநாடு சென்றிருந்த பாப்பரசர் எப்போது ரோமாபுரிக்கு திரும்புவார் என்று யாருக்கும் தெரியாமலிருந்தது.


அர்ச்சிஷ்டவர்களின் சரித்திரம் - 3 St. Leonard of Port Maurice Life History in Tamil

 அர்ச்.போர்ட்மோரீஸின் லியோனார்டு

(1676-1751), திருநாள் நவம்பர் 26



ஜெனோவா நகரின் அருகிலுள்ள மோரீஸ் என்னும் துறைமுக நகரத்தில் அர்ச்.லியோனார்டு, 1676ம் வருடம், தோமினிக் காசோவா என்ற கப்பல் தலைவனுடைய மகனாகப் பிறந்தார். இரு சகோதரர்களுடனும், ஒரு சகோதரியுடனும், இவர் பிரான்சிஸ்கன் சபையில் சேர்ந்தார். இவருக்கு 13 வயதான போது, ஒரு புகழ் பெற்ற ரோமன் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். அது, அர்ச். கொன்சாகா ஞானப்பிரகாசியார் படித்த கல்லூரி. பக்தியிலும் ஞானத்திலும் கத்தோலிக்க ஒழுக்கத்திலும், நல்ல அலுவல்களிலும், சிறந்து விளங்கியதால், நாளடைவில், இவரும், இன்னொரு ஞானப்பிரகாசியார் என்ற பெயர்பெற்றார். இங்கு, கல்வியை முடித்தவுடன், மருத்துவத்துறையில் உயர்கல்வி கற்பதற்கு ஆசித்தார். ஆனால், ரோமாபுரியிலுள்ள அர்ச்.பொனவெந்தூரின் பிரான்சிஸ்கன் சந்நியாச மடத்தை சந்தித்த போது, பரிசுத்த குருத்துவத்திற்கான தேவஅழைத்தலைப் பெற்றார். 1697ம் ஆண்டு, அக்டோபர் 2ம் நாளன்று அச்சபையில் உட்பட்டார். விரைவிலேயே அர்ச்சிஷ்டதனத்தினால், அம்மடத்தினுடைய மகிமையாக விளங்கினார்.

சபைவிதிகளை நுட்பமாக அனுசரித்தார். ஆழ்ந்த பக்திபற்றுதலுடன் ஜெபத்தில் ஈடுபட்டார். சேசுமரியாயின் மிதான பக்தியினால் இவருடைய இருதயம் எப்பொழுதும் பற்றி எரிந்தது. கடினதபசினாலும், தாழ்ச்சியினாலும், இடைவிடாத பிறர்சிநேக அலுவல்களினாலும் இவருடைய அர்ச்சிஷ்ட ஜிவியம் பரிமளித்தது. சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதற்காக, சீன தேசத்திற்கு செல்வதற்கு மிகவும் திவிரமான ஆவல்கொண்டார். ஆனால், இவருடைய சரீர பலவினத்தினால், சொந்த நாட்டிலேயே பிரசங்கிப்பதற்கு இவரால் கூடாமற் போயிற்று. தபசு மிகுந்த ஜீவியத்தினால், இவருடைய தேகபலம் நாளுக்கு நாள் குறைந்து, இறந்துபோகும் அளவிற்கு மெலிந்தார்.

ஆனால், தேவமாதாவின் பராமரிப்பினால், சாகாமல், புதுமையாகக் காப்பாற்றப்பட்டார். சரீர ஆரோக்கியத்தைத் திரும்ப பெற்றார். அதற்கு நன்றியறிதலாக, மிகுந்த ஆன்ம ஈடேற்ற ஆவலுடன் பங்குகளை சந்தித்து, தியானங்களையும் பிரசங்கங்களையும் நிகழ்த்தினார். 24 வருடங்களில் இத்தாலி முழுவதும், கோர்சிகா திவு (இங்கு ஒழுக்கமற்றமக்களே வாழ்ந்து வந்தனர்)  முழுவதிலுமுள்ள சகல பங்குகளையும் விசாரித்து, மக்களை ஞானஜீவியத்தில் ஸ்திரப்படுத்தினார். தம்முடைய பாவங்களுக்காகவும், தமது நாட்டிலுள்ள சகல கிறீஸ்துவ மக்களுடைய பாவங்களுக்காகவும் பரிகாரம் செய்வதற்காக, இரவு கண்விழித்து ஜெபித்தும், தன்னையே சாட்டையால் இரத்தம் வருமட்டும் அடித்துக்கொண்டும் தபசு செய்து, ஆண்டவருடைய இரக்கத்திற்காக மன்றாடி வந்தார். இத்தகைய கடுமையான தபசுடன் ஜீவித்து வந்ததால், இவருடைய ஞானதியானப் பிரசங்கங்கள் மிகுந்த ஞான பலனைக்கொடுத்தன.

 அவற்றைக் கேட்போர் இருதயங்களில், தேவவரப்பிரசாதங்களைப் பெற்றுக் கொள்வதற்கு தேவையான உத்தமமான மனஸ்தாபத்தை ஏற்படுத்தின. ஞான அறிவுரைகள் அவர்களுடைய இருதயங்களில் பதிந்தன. இவ்வாறாக, திரளான பாவிகளை மனந்திருப்பினார். ஃப்ளோரன்ஸ் நகருக்கருகில் இருந்த இன்கோர்டோ என்ற இடத்தில், போதக துறவியர்கள் ஞான தியான பிரசங்கங்களை நன்கு தயாரிப்பதற்காகவும், உலகசந்தடிகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக்கொள்வதற்கு வேண்டிய ஏகாந்தமான சூழ்நிலையை அளிப்பதற்காகவும், தபசு அனுசரிப்பதற்காகவும் ஏற்றபடியான ஒரு தியான இல்லத்தை ஏற்படுத்துவதற்குக் காரணமானார். ரோமாபுரியில் பல பக்த சபைகளை ஏற்படுத்தினார். அதில், சேசுவின் திரு இருதய சபை குறிப்பிடத்தக்கது. “திவ்ய சேசுவே, என் மேல் இரக்கமாயிரும்!” என்ற மனவல்லிய ஜெபத்தை அடிக்கடி ஜெபிக்கும்படி, சென்ற இடமெல்லாம், இவர் மக்களிடம் கற்பித்து வந்தார். 

அதே போல், இத்தாலியா நாடெங்கிலும், திவ்ய நற்கருணை மேல் பக்தியை பரப்பி வந்தார். தேவாலயங்களில், மகாபரிசுத்த தேவநற்கருணைக்கு இடைவிடாத ஆராதனையை மக்கள் செய்யும்படியான வழக்கத்தையும் சென்ற இடங்களிலெல்லாம் ஏற்படுத்தினார். ஆண்டவருடைய திவ்ய பாடுகளின்மேல் பக்தியையும், சிலுவைப்பாதை செய்யும் பக்திமிகுந்த பழக்கத்தையும் பரப்பினார். மேலும் தன்னுடைய ஜீவியத்தில் தேவமாதாவிடமிருந்து பெற்ற சகல நன்மைகளுக்கு நன்றியறிந்த தோத்திரமாக, தேவமாதாவின் அமலோற்பவத்தின் மேல் கொள்ள வேண்டிய பக்தியையும் பரப்பி வந்தார்.

பொலோஞாவில் போதக பிரசங்கங்களை முடித்துக்கொண்டு, ரோமாபுரியிலுள்ள அர்ச்.பொனவெந்தூரின் மடத்திற்கு திரும்பிய அர்ச். லியோனார்டு, 1751ம் ஆண்டு, நவம்பர் மாதம் 26ம் நாள் பாக்கியமாக மரித்தார். இவருடைய ஜீவியநாட்களிலேயே புதுமைகள் நிகழ்ந்திருந்தபோதிலும், இவர் இறந்தபிறகு, அனேக புதுமைகளால் இவரை மகிமைப்படுத்த சர்வேசுரன் சித்தமானார். உலகில் வாழ்ந்தபோதே, இவரை நன்கறிந்த ஆறாம் பத்திநாதர் பாப்பரசர், இவருக்கு, 1796ம்வருடம் முத்திப்பேறு பட்டமளித்தார். 9ம் பத்திநாதர் பாப்பரசர் 1867ம் ஆண்டு, ஜூன் 29ம் நாள், இவருக்கு அர்ச்சிஷ்ட பட்டமளித்தார். 11ம் பத்திநாதர் இவரை வேதபோதகதுறவியரின் பாதுகாவலராகப் பிரகடனப்படுத்தினார். 

இவருடைய திருநாள் நவம்பர் மாதம் 26ம் நாள். †

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம் அத்தியாயம் 19


போதக துறவற சபையை துவங்குதல் 

அர்ச்.பிரான்சிஸ் அசிசியார், அர்ச். சாமிநாதரிடம், விரைவில் அவருடைய போதகக் குருக்களுக்கான சபையும் பாப்பரசரால் அங்கிகரிக்கப்படும் என்றும் அந்த சபைக்கு நன்மை எல்லாம் நிகழும் என்றும் கூறினார். அப்போது அர்ச். சாமிநாதர் இருதய துடிப்பு அதிகரிக்குமளவுக்கு சந்தோஷ மகிழ்வால் நிரம்பினார். சாமிநாதரிடம், பிரான்சிஸ், “நான் 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக இங்கு வந்து எனது சபைக்கான பாப்பரசருடைய அனுமதிக்காக வந்தேன். பிறகு 3 வருடங்களுக்கு முன்பாக இங்கு வந்தேன். எனவே உங்கள் சபைக்கான அனுமதி கிடைப்பதற்கு தாமதம் ஏற்பட்டால்அதைரியப்படாதீர்கள். உங்கள் நம்பிக்கையை நமது ஆண்டவரிடத்தில் வைத்துவிடுங்கள். அவர் உங்களைக் காப்பாற்றுவார்” என்றார். பிறகு இருவரும் அர்ச்.இராயப்பரின் பேராலயத்தை விட்டு வெளியேறினர். அர்ச்.பிரான்சிஸ் சாமிநாதரிடம், தனது சீடர்களுடன் இத்தாலி நாடெங்கும் திருச்சபைக்காக தனது சபை ஆற்றி வரும் ஞான அலுவலின் சாராம்சத்தை சுருக்கமாக எடுத்துரைத்தார். அர்ச். சாமிநாதருடைய வேதபோதக அலுவலைப் போலவே அவர்களும், இத்தாலி நாட்டின் பட்டிதொட்டிகளிலெல்லாம் ஆண்டவருடைய சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து வருவதைப் பற்றிக் கூறினார். அவர்கள், அர்ச்.சாமிநாதரும் அவருடைய சீடர்களும் செய்து வந்ததுபோல கல்வியில் தேர்ச்சிபெற்றிருந்த பதிதர்களுடனும் அவர்களுடைய தலைவர்களுடனும் வேதத்தைப் பற்றிய தர்க்கத்தில் ஈடுபடாமலிருந்தபோதிலும், ஆண்டவருடைய சுவிசேஷத்தை போதிப்பதிலே முழுமூச்சுடன் ஈடுபட்டிருந்தனர். 

ஏனெனில் இத்தாலியில் அக்காலத்தில் அநேக உயர்குலக் குடும்பங்கள் உலக சுகபோகங்களிலும் ஆடம்பரமான ஜீவியத்திலும் மிதமிஞ்சிய அளவிற்கு ஈடுபட்டிருந்ததால், வேதவிசுவாசத்தை இழந்துவிடும் அபாயத்திலிருந்தனர். அவர்களுக்கு வேதத்தைப் போதிப்பதிலேயே பிரான்சிஸின் சபையினர் ஈடுபடலாயினர். அர்ச்.பிரான்சிஸ் மற்றும் அவருடைய சிடர்கள் அனைவரும் தங்களுக்கென்று யாதொரு பொருளையும் வைத்துக்கொள்ளாமல் அனைத்தையும் விட்டு விட்டு வந்தவர்கள். அவர்களுக்கென்று இந்த உலகில் ஒன்றும் இல்லை. அவர்கள் தங்களுடைய உடை மற்றும் அன்றாட உணவிற்கு கூட ஒவ்வொரு விடாகச் சென்று பிச்சையெடுப்பார்கள். சாமிநாதரிடம், பிரான்சிஸ், “நமது நேச ஆண்டவருக்காக இவ்வுலகில் நாம் ஏழையாக ஜீவிப்பது எவ்வளவு உன்னதமான ஜீவியம்! அதற்கு ஈடு இணை வேறொன்றும் இல்லை! ஒரு மனிதனுக்கு உடைமைகள் இருப்பின் அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்காக பெட்டகங்களையும் ஆயுதங்களையும் அவன் வைத்திருக்க வேண்டும். அவ்வாறு அவன் உடைமைகளையும், ஆயுதங்களையும் வைத்திருக்கும்போது அவற்றால் அவன் தனது உறவினருடனும் அயலாருடனும் பிரச்னைகளை சந்திக்க நேரிடும். இதனிமித்தமே அவனுடைய தேவசிநேகமும் பிறர்சிநேகமும் கூட காயப்பட்டு பாதிக்கும் நிலைமைக்குள்ளாகக் கூடும். சகோ.தோமினிக்! இதை ஒத்துக் கொள்கிறிர்களா?” என்று கூறினார். 

இதுவரை மிகுந்த வியப்புடன் கேட்டுக்கொண்டிருந்த அர்ச்.சாமிநாதர், அர்ச்.பிரான்சிஸின் இந்தக் கருத்துக்கு தானும் முழு மனதுடன் உடன்படுவதாக தெரிவித்தார். பல வாரங்கள் ரோமில் இவ்வாறாக இருவரும் ஒன்றாக தங்கியிருந்தபோது அர்ச்.பிரான்சிஸ் கூறிய அநேக காரியங்களையும் அர்ச்.சாமிநாதர் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். அட்ட தரித்திரத்தை தனது சுபாவத்திலேயே அணிந்து கொண்டவராக, தனது சகோதரி “ஏழ்மை”யை நேசித்து ஜீவித்த அர்ச்.பிரான்சிஸ் அசிசியாரின் உன்னதமான தேவசிநேக ஜீவியத்தையும் அதை விளக்கிக் கூறிய அவருடைய வார்த்தைகளையும் முழு மனதுடனும் உற்சாகத்துடனும் ஏற்று பாராட்டிய பிறகு அவரிடமிருந்து அர்ச்.சாமிநாதர் விடைபெற்றுக் கொண்டார்.

ஒரு நாள் பாப்பரசர் 3ம் இன்னசன்ட், அர்ச்.சாமிநாதரை வத்திக்கானுக்கு வரவழைத்து, “நேற்று இரவு ஒரு காட்சி கண்டேன். அர்ச்.அருளப்பருடைய லாத்தரன் பேராலயம் இடிந்து விழுவதற்கான மிக ஆழமும் அகலமுமான வெடிப்புகள் அதன் சுவற்களில் தோன்றி அதன் கூரை பிளந்து போகும் அபாயத்தில் இருக்கும் போது நீர் அங்கு தோன்றினிர்.. ” என்று கூறினார்.

 அதற்கு “நானா! அங்கு தோன்றினேன், பரிசுத்த தந்தையே!” என்று பாப்பரசரிடம் சாமிநாதர் வினவினார். 

பாப்பரசர், “ ஆம். நிர் தான் அங்கு தோன்றி, இராட்சதனைப் போல மாபெரும் உருவமாக வளர்ந்து, உமது தோள்களினால், விழ இருந்த பேராலயத்தைத் தாங்கிப் பிடித்துக் கொண்டீர். அம்மாபெரும் பிரம்மாண்டமான கதிட்ரல் பேராலயத்தை நீர் ஒரு துளி கஷ்டமுமின்றி உமது கரங்களை நீட்டி தாங்கினீர். நீர் அதைத் தொட்டவுடனே அந்த பேராலயக் கட்டிடத்தின் ஓட்டை, விரிசல் இடிபாடுகள் அனைத்தும் மறைந்து போகவே மீண்டும் புதுப்பொலிவுடன் கம்பீரமாக நின்றது” என்று பதிலளித்தார். பாப்பரசர் தன்னைப் பற்றி இவ்வாறு கூறியதை அர்ச்.சாமிநாதர் மிகுந்த திகைப்புடன் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவரால் ஒன்றும் பேச இயலவில்லை. மேலும், பாப்பரசர் அவரிடம், “என் பிரிய மகனே கேளுங்கள்! சில வருடங்களுக்கு முன் இதே போன்றதொரு காட்சியைக் கண்டேன். அப்பொழுது நமது சிறிய நண்பர், சகோதரர் பிரான்சிஸ் என் முன்பாக தோன்றினார். அப்பொழுது அவர் அசிசியிலிருந்து இங்கு வந்து ரோமாபுரியில் தங்கியிருந்தார். அவர் தன்னுடைய பிச்சையெடுக்கும் துறவிகளுடைய சபைக்கான பாப்பரசருடைய அனுமதிக்காகக் காத்திருந்தார். முதன் முதலில் அவரைக் கண்டவுடன் அவருடைய கருத்துக்கள் பின்பற்றமுடியாதபடிக்கு மிகவும் கடினமானவையாகத் தோன்றியதால், அவருடைய சபைக்கு அனுமதியளிக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டேன். ஆனால் அதற்குப் பிறகு நேற்று இரவு நான் கண்ட காட்சியைப் போலவே ஒரு காட்சியைக் கண்டேன். அப்பொழுது பிரான்சிஸ் மிகச் சரியானவற்றையே கூறியிருக்கிறார் என்று உணர்ந்தேன். அதாவது தரித்திர ஜீவியத்தைப் பற்றி மக்களிடம் போதித்து, நம் ஆண்டவர் சேசுகிறிஸ்துநாதர்மேல் நமக்குள்ள சிநேகத்தை முன்னிட்டு ஏழ்மையை நாம் அணிந்துகொள்வோமேயாகில், ஆடம்பரமும் தப்பறையுமான இவ்வுலகத்தின் ஜீவிய முறைகள் மறைந்து அழிந்து போகும். அதன்பிறகு இத்தாலியா நாடெங்கும், இவ்வுலகம் முழுவதும் புதியதொரு ஞானஜீவியத்திற்கான சுதந்திரம் மலரும்” என்றார். 

மேலும் பாப்பரசர் தாம் எளிய சகோதரர் பிரான்சிஸின் மேல் வைத்த நம்பிக்கை வீண் போகவில்லை என்றும் கடந்த சில வருடங்களாக அவரும் அவருடைய சிடர்களும் ஆன்ம இரட்சணிய அலுவலில் அரும்பாடு பட்டு உழைத்ததன் பயனாக எண்ணற்ற ஆத்துமங்களை இரட்சணிய பாதைக்கு அழைத்து வந்துள்ளனர் என்றும் சாமிநாதரிடம் கூறினார். பாப்பரசர் 3ம் இன்னசன்ட் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அக்களிப்புடன், சர்வேசுரன் ஆத்துமங்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான விசேஷ அலுவலுக்காக சாமிநாதரையும் தேர்ந்தெடுத்து உயர்த்தியிருக்கிறார் என்பதை அறிவித்தார். ஆதலால் பாப்பரசர் இந்தப் புதிய பிரசங்கிக்கும் மற்றும் போதிக்கும் துறவற சபையானது உடனே துவங்க வேண்டும் என்று ஆசித்தார்.

எனவே போதக துறவியரின் சபையை துவக்கும்படி பாப்பரசர் அர்ச். சாமிநாதரிடம், “உடனே பிரான்சுக்கு செல்லுங்கள். அங்கு உங்களுடைய  சீடர்களை ஒன்று கூட்டி உங்களுடைய சபை விதிமுறைகளை ஏற்படுத்துங்கள். அதன்பிறகு உங்களுடைய சபைவிதிமுறைகளை எனக்குத் தெரிவியுங்கள்” என்று கூறினார். பாப்பரசரிடம் ஆசீர் பெற்றுக் கொண்ட சாமிநாதர், சில நாட்களுக்குப் பிறகு தூலோஸ் மேற்றிராணியார், வந்.ஃபல்குவஸ் ஆண்டகையுடன் மகிழ்ச்சி நிறைந்த இருதயத்துடன் பிரான்சு நோக்கி திரும்பி கொண்டிருந்தார். அப்போது மேற்றிராணியார் அவரிடம் சபைவிதி முறைகளை அவருடைய ச சீடர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதில் தாமதம் ஏற்படலாம் என்றும் வேதபோதக அலுவலை பல இடங்களுக்கும் சென்று நிறைவேற்றுவதற்கு 6 சீடர்கள் மட்டும் பற்றாமல் போய்விடும் என்றும் அதற்கு அநேக தேவ அழைத்தல்கள் தேவைப்படும் என்றும் கூறினார்.

அதற்கு சாமிநாதர் அவரிடம், “இப்போது நமது பாப்பரசர் நம் பக்கம் இருக்கிறார் என்ற நினைவே எனக்கு மிகுந்த பலமாகவும், எனக்குத் தேவையான எல்லாமாகவும் இருக்கிறது. ஓ ஆண்டவரே! நாம் ரோமாபுரிக்கு வந்தது குறித்து பெரிதும் மகிழ்கிறேன்” என்றார். தூலோஸ் வந்து சேர்ந்ததும் மேற்றிராணியார், சாமிநாதரின் சீடர்கள் எண்ணிக்கை 6லிருந்து 16 ஆக உயர்ந்திருப்பதைக் கண்டு மிகவும் அதிசயப்பட்டு, அச்சபையின் பிற்கால வளர்ச்சியை முன்கூட்டியே உணர்ந்து பேருவகை கொண்டார். புரோயிலில் சில  சீடர்களும் தூலோஸில் சில மாதங்களுக்கு முன்பாக பீட்ர் சேலா என்பவர் அன்பளிப்பாக கொடுத்த ஒரு இல்லத்தில் சில சீடர்களுமாக சாமிநாதரின் சீடர்கள் இரண்டு இல்லங்களில் ஜீவித்து வந்தனர். வந்.ஃபல்குவஸ் ஆண்டவர், “என்னால் நம்பவே முடியவில்லையே 16 சீடர்கள் அதற்குள்ளாகவா!” என்றார். அதற்கு சாமிநாதர், “ஆம். ஆண்டவரே! ஆனால் இது ஆரம்பம் தான் என்பதை நாம் நினைக்க வேண்டும். சர்வேசுரனுடைய அனுக்கிரகத்தால், ஏராளமான தயாளமுள்ள பரந்த இருதயத்துடைய நல்ல மனிதர்கள் நம்முடன் சேர இருக்கிறார்கள்” என்று கூறினார். (தொடரும்)

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவியசரித்திரம்: அத்தியாயம் 20

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவியசரித்திரம்: அத்தியாயம் 19

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவியசரித்திரம்: அத்தியாயம் 18

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவியசரித்திரம்: அத்தியாயம் 17






அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்:  அத்தியாயம் 9

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்:  அத்தியாயம் 8

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்:  அத்தியாயம் 7

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்: அத்தியாயம் 6

அர்ச்.சாமிநாதர் ஜீவிய சரித்திரம் அத்தியாயம் 4



சனி, 8 ஜனவரி, 2022

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம் அத்தியாயம் - 18:

 

இரு பெரும் அர்ச்சிஷ்டவர்களின் சந்திப்பு


அர்ச்.சாமிநாதரைச் சுற்றி வந்த அக்கிரமிகளான பதிதர்கள், தங்களிடம் அன்று, அர்ச்சிஷ்டவர் கூறிய வாதங்களை நினைவு கூர்ந்தனர். அதாவது மிக மெதுவாக தன்னை சித்திரவதைச் செய்து கொல்வதையே அவர் மாபெரும் பாக்கியமாகக் கருதியதையும், அவ்வாறு கொடூரமாகத் தன்னைக் கொல்லப் போவதற்காக முன்கூட்டியே அவர், அவர்களுடைய அத்தகைய கனிவுமிக்க செயலுக்காக நன்றி தெரிவித்ததையும் ஞாபகப் படுத்திக் கொண்டனர். அத்தகைய கொடூரமான வேதசாட்சிய மரணத்தினால் தான் மிகுந்த பேறு பலன்களை அடையப் போவதாகக் கூறியதையும் நினைவு கூர்ந்தனர். அந்த இருண்ட இரவு நேரத்தில், அந்தப் பதிதர்கள் இத்தகைய நினைவுகளால் மிகவும் குழப்பமும் சோர்வுமடைந்திருந்தனர்.

நாம் அவரைக் கொல்லவா? வேண்டாமா? இங்கு அதிக நேரம் நாம் இருக்க முடியாது, என்று அவர்கள் தங்களுக்குள் பேசிக் கொண்டனர். பிறகு அவர்கள் தங்களுக்குள் கூச்சல் குழப்பத்துடன் உரத்த குரலில் பேசிக் கொண்டனர். வேண்டாம்! இவர் தன் உயிரை மிகவும் துச்சமாக மதிக்கிறார். அப்படிப்பட்டவரை கொலை செய்வதை விட வேறு ஒரு குருவைக் கண்டு பிடித்து அவரைக் கொலை செய்வதில் நம் விளையாட்டை விளையாடலாம் என்று பேசி முடிவெடுத்தனர். அடுத்த நாள் அதிகாலையில் சாமிநாதர் எழுந்து ஜெபத்தில் ஈடுபட்டார். தன் ஜெபத்தை முடித்துக்கொண்டு கார்க்கசோன் நகரத்தை சுற்றிவரத் துவக்கினார். தன் இனிய குரலினால் தேவமாதாவின் பாடல்களை பாடிக் கொண்டே அந்நகரத்தை வலம் வந்தார்.அவர் ஆங்காங்கே ஞான பிரசங்கங்களையும் போதிக்கலானர். பதிதர்கள் முதலில் அவருடைய போதனையை அலட்சியப்படுத்திய போதிலும், சிறிது நேரத்திலேயே வினோதபிரியத்தை அடக்கக்கூடாதவர்களாய் அர்ச்சிஷ்டவருடைய சத்திய வேத போதனைகளைக் கேட்கலாயினர்.  பிறகு அவர்கள் தங்களுக்குள், இந்தக் குருவானவர் வார்த்தைகளைக் கொண்டு ஏதோ ஒரு வழிவகையை அறிந்திருக்கிறார். இதுவரை இவ்வளவு நேர்த்தியாக யாராவது பேசுவதை நாம் கேட்டதில்லையே! என்று கூறினர்.

பதிதத்தை அழிப்பதற்காக துவங்கிய போர் நாளடைவில் நாடுகளுக்கிடையே ஏற்பட்ட அரசியல் குழப்பங்களின் காரணமாக, மிகவும் தீவிரமடைந்த இந்தப் போர் 7 வருடங்களாக நீடித்துக் கொண்டிருந்தது. அர்ச்.சாமிநாதர், எதிர்பார்த்தை விட அதிக காலமாக இந்தப் போர்க்களத்தில் தான் இருந்தது போதும் என்று நினைத்தார். “என் மகனே! நீங்கள் உங்கள் பாகத்திற்கு மிக அதிகமாகவே இந்தப் போருக்காக உழைத்திருக்கிறீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் ரோமாபுரிக்கு ஒரு முக்கியமான கூட்டத்தில் கலந்து கொள்வதற்காக செல்கிறேன். என்னுடன் வருகிறீர்களா?” என்று வந்.ஃபல்குவஸ் ஆண்டகை சாமிநாதரிடம் வினவினார். அதற்கு அர்ச்.சாமிநாதர், “ஆண்டவரே! நான் உம்முடன் ரோமாபுரிக்கு வருவதற்கு மிகவும் விரும்புகிறேன்” என்றார். 600 மைல் தொலைவிலிருந்த ரோம் நகரத்திற்கு அதே வருடம் ஆகஸ்ட் மாதம் கால்நடையாகவே இருவரும் திருயாத்திரை சென்றனர். செப்டம்பர் மாதத் துவக்கத்தில் ரோம் நகரத்தை அடைந்தனர். அம்மாதத்தில் தான் ரோம் நகரில் சரித்திரப்புகழ்வாய்ந்த 4வது லாத்தரன் சங்கத்தின் கூட்டம் நடைபெற இருந்தது. அந்த சங்கத்தில் கலந்து கொள்ள சாமிநாதர் மிகுந்த ஆவலுடன் இருந்த போதிலும், அதற்கு முன்பாக பரிசுத்த தந்தை பாப்பரசரிடம் இதுவரை திருச்சபையில் இல்லாத ஒருதுறவற சபையை ஆரம்பிக்கவிருக்கும் தனது திட்டத்தை வெளியிட மிகவும் ஆவலுடனிருந்தார். 

“அது போதகர்களுக்காகவும் ஆசிரியர்களுக்காகவுமான ஒரு துறவற சபை. பரிசுத்த தந்தையே! அது இக்காலத்திற்கு மிகவும் இன்றியமையாத தேவையாக இருக்கிறது” என்று பாப்பரசரிடம் கூறினார். 

அர்ச்சிஷ்டவர் கூறுவதை 3ம் இன்னசன்ட் பாப்பரசர் மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் மகிழ்வுடனும் உற்றுக் கவனித்துக் கொண்டிருந்தார். பல ஆண்டுகளாக அந்தப் பரிசுத்த பாப்பரசர் இத்தகைய ஒரு சபையை தோற்றுவிப்பதற்கு ஆவல் கொண்டிருந்தார். அது விரைவில் தோன்றும் என்றும் நம்பிக் காத்திருந்தார். ஆனால் அதை நிறுவுவதற்கான தகுந்த கல்வியறிவு மிக்கவரும், ஆசிரியரும், வேதபோதகருமான, ஒரு அர்ச்சிஷ்டவருக்காக காத்துக் கொண்டிருந்தார். அத்தருணம் இப்போது வந்ததை எண்ணி மிகுந்த மகிழ்ச்சியுற்றார். மேலும் அவர், “மகனே! உமது திட்டத்தைப் பற்றிக் கூறுங்கள். அது மிகுந்த நன்மை பயக்கக் கூடியதாக இருக்கிறதே!” என்று சாமிநாதரிடம் வினவினார். உடனே அர்ச்.சாமிநாதர் பாப்பரசரிடம் கடந்த 11 ஆண்டுகளாக பிரான்சின் தெற்கு பகுதியில் ஆல்பிஜென்சிய பதிதத்தை அழிப்பதற்காக மேற்கொண்ட செயல்முறைகளை எல்லாம் தெளிவாக எடுத்துரைத்தார். முதலாவதாக தங்களுடைய வேத போதகங்களுக்கும் ஞான பிரசங்கங்களுக்கும் வேண்டிய தேவ ஆசிர்வாதத்தை அடையும்படிக்கு ஒரு அடைபட்ட கன்னியர் மடத்தை ஏற்படுத்தியதைப் பற்றி தெரிவித்தார். இரண்டாவதாக நுரற்றுக் கணக்கான பதிதர்களை மனந்திருப்பியதை எடுத்துரைத்தார்.

மூன்றாவதாக தற்பொழுது தானும், தன்னுடன் வேதபோதக அலுவலில் இருக்கும் குருக்கள் மற்றும் துறவியர் அனைவரும் தூலோஸ் நகர மேற்றிராணியாரான வந்.ஃபல்குவஸ் ஆண்டகையின் “முதன்மை உதவியாளர்கள்” என்றும் அதாவது “தூலோஸ் மேற்றிராசன போதகர்கள்” என்றும் அழைக்கப்படுவதையும் தெரிவித்தார். மேலும் அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக ஐரோப்பிய நாடுகளின் அனைத்து நகரங்களிலும் ஞான பிரசங்கங்களைப் பிரசங்கிப்பது மற்றும் சத்திய வேதத்தைக் கற்பிப்பது போன்ற வேதபோதக அலுவலில் ஈடுபட்டு உழைக்கவே ஆசிப்பதையும் பாப்பரசரிடம் அறிவித்தார். “பரிசுத்த தந்தையே நாங்கள் அனைவரும் சர்வேசுரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு துறவற சபைக்குட்பட்டு அதன் பிரமாணிக்கமுள்ள துறவிகளாக ஜீவித்துக்கொண்டே இவ்வேதபோதக அலுவல்களை ஆற்றவேண்டும் என்று விரும்புகிறோம்” என்றார்.

“ஆனால் அதற்கு தேவையான உங்களுடைய ஜீவாதாரத்தை எவ்வாறு அடைந்து கொள்வீர்கள்?” என்று பாப்பரசர் வினவினார். அதற்கு சாமிநாதர், “பரிசுத்த தந்தையே! நாங்கள் பிச்சையெடுத்து ஜீவிப்போம்” என்ற பதில் கூறினார். ஒரு நிமிடம் பாப்பரசர் எதுவும் பேசாமல் மௌனமாக இருந்தார். பிறகு ஆழ்ந்த கருத்துடன் கூடிய புன்னகை செய்தார். பிறகு சாமிநாதரிடம், “மகனே! நீண்ட கால இடைவெளிக்குப் பிறகு மிகவும் அருமையான செய்தியை இப்போது உங்களிடமிருந்து கேட்டிருக்கிறேன். லாத்தரன் சங்கம் கூடும்போது அதன் உறுப்பினர்களிடம் உங்களுடைய இத்திட்டத்தைப் பற்றித் தெரிவியுங்கள்” என்றார்.

“அப்படியே ஆகட்டும் பரிசுத்த தந்தையே!” என்று அர்ச்.சாமிநாதர் பதலிளித்தார்.

“அதுவரைக்கும், இதில் நீங்கள் இன்னும் அதிக ஞானத்தெளிவை அடையும்படிக்கும் உங்களுடைய இந்த அற்புதமான அலுவலை பசாசு ஒருபோதும் தகர்த்துவிடாதபடிக்கு திவ்ய இஸ்பிரீத்துசாந்துவானவரிடம் தொடர்ந்து ஜெபித்து வாருங்கள்” என்று பாப்பரசர் அறிவுறுத்தினார். பாப்பரசரின் அறிவுரையின்படி உடனே சாமிநாதர், இதுவரை இல்லாத அளவிற்கு மிகுந்த திவிரத்துடன் ஜெபிப்பதில் ஈடுபட்டார். அர்ச்.இராயப்பர் பேராலயத்தில் நடைபெற்ற தியானமே அவருடைய ஜீவியத்தின் மிகவும் முக்கியமான தியானமாகும். அங்கு ஒரு இரவு முழுவதும் முழங்காலில் இருந்து ஜெபிப்பதில் ஈடுபட்டார். அப்போது அவர் கண்ட மகிமைமிகுந்த ஒரு பரலோகக் காட்சியால் அவர் விசுவாசத்தில் ஸ்திரப்படுத்தப்பட்டார். அந்தக் காட்சியில் நம் ஆண்டவர் தமது திவ்ய கரங்களில் மூன்று அம்புகளை வைத்திருப்பதைக் கண்டார். அந்த அம்புகளைக் கொண்டு நம் ஆண்டவர் உலகத்தின் பாவாக்கிரமங்களுக்காக அதை உடனே தண்டிப்பதற்காக தயாராக இருப்பதையும் சாமிநாதர் உணர்ந்தார். அப்பொழுது திடீரென்று அங்கு நம் மோட்ச ஆண்டவளான அர்ச்.தேவமாதா தோன்றி தமது திவ்யகுமாரனான சேசுநாதர்சுவாமியின் முன்பாக சாஷ்டாங்கமாக தெண்டனிட்டு விழுந்து பணிந்து ஆண்டவரை ஆராதித்தார்கள். பின்பு, துறவியரான இருமனிதர்களை, அவர் முன்பாக நிறுத்தி அவருக்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்தினார்கள். 

முதலாவதாக இருந்தவர் ஒரு முரட்டு சாம்பல்நிறத்திலான அங்கியை அணிந்திருந்தார். இடுப்பில் ஒரு கயிற்றையும் அணிந்திருந்தார். இரண்டாவது துறவி, வெள்ளைக் கம்பளியிலான அங்கியையும் அதன்மேல் கறுப்பு முக்காட்டையும் அணிந்தவராக காட்சியளித்தார். அங்கியின் மேல் அவர் சர்ப்ளிஸ் (Surplice) அணிந்திருந்தார். இவ்விருவரும் ஏராளமான பாவிகளை மனந்திருப்புவர் என்றும் அதனால் தேவகோபத்தை அமர்த்துவர் என்றும் கூறினார்கள். மேலும் உலகத்தைத் தண்டிக்க தயாராக இருந்த நம் ஆண்டவரிடம், தேவமாதா இவர்கள் இருவரையும் காண்பித்து இவர்கள் இருவரை முன்னிட்டு உலகத்தைத் தண்டியாமல் மன்னித்து உலகத்தின்பேரில் இரக்கமாயிரும் என்று மன்றாடினார்கள்.

அந்தக் காட்சியை அர்ச்.சாமிநாதர் மிகவும் உன்னிப்பாக கவனித்துப் பார்த்தார். அவ்விரு துறவியரில், தான் ஒரு துறவி என்று அவருடைய இருதயத்தில் உணர்ந்தார். ஆனால் மற்றொரு சாம்பல் நிற அங்கியணிந்த மிகுந்த ஆனந்த அக்களிப்புடன் புன்னகை புரிந்துகொண்டிருந்த 30-35 வயதுக்குள் தோற்றமளித்த துறவி, யாராக இருக்கக்கூடும் என்று வியந்து கொண்டிருந்தார். சிறிது சிறிதாக அப்பரலோகக் காட்சி மறைந்தது. ஆனால் அவருடைய இருதயத்தில் மற்றொரு துறவியைப்பற்றி எழுந்த வினாவிற்கு அடுத்த நாள் தான் அவருக்கு விடை கிடைத்தது. அடுத்தநாள் அவர் அர்ச்.இராயப்பர் பேராலயத்தில் காட்சியில் கண்ட அந்த சாம்பல் நிற அங்கியணிந்த துறவியை நேருக்கு நேராக சந்திக்க நேரிட்டது. உடனே சாமிநாதர் எழுந்திருந்து அவரிடம் சென்று “தாங்கள் யார்?” என்று வினவினார்.

சாமிநாதரைப் பார்த்த உடனே, அந்தத் துறவி தன் இரு கரங்களை விரித்தவராக மகிழ்ச்சி மிகுந்த புன்னகையுடன் “சகோ. தோமினிக்! உங்களை வரவேற்கிறேன். நான் சகோ.பிரான்சிஸ்” என்றார். மிகுந்த ஆனந்த உவகையுடன் இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் அரவணைத்துக் கொண்டனர். ஆம். அந்த சாம்பல் நிற அங்கியணிந்த துறவி வேறு யாருமல்ல. அர்ச்.பிரான்சிஸ் அசிசியார் தான் அவர்!!

(தொடரும்)


அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவியசரித்திரம்: அத்தியாயம் 19

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவியசரித்திரம்: அத்தியாயம் 18

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவியசரித்திரம்: அத்தியாயம் 17






அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்:  அத்தியாயம் 9

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்:  அத்தியாயம் 8

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்:  அத்தியாயம் 7

அர்ச்.சாமிநாதரின் ஜீவிய சரித்திரம்: அத்தியாயம் 6

அர்ச்.சாமிநாதர் ஜீவிய சரித்திரம் அத்தியாயம் 4



சேசுவின் திருநாமம் - Holy Name of Jesus

சேசுவின்  திருநாமம் - Holy Name of Jesus (in Tamil)



A . சுவாமி பிறந்த எட்டாம் நாள் அவருக்கு என்ன பெயரிட்டார்கள்?

சேசு என்கிற பெயரிட்டார்கள்.


1. பிறந்த கர்த்தருக்கு எந்தச் சமயத்தில் சேசு என்கிற இடப்பட்டது?

சர்வேசுரன் அபிரகாமுக்கு இட்ட கட்டளை (ஆதி. 17:12) யூதர்கள் தங்கள் குழந்தை பிறந்த 8-ம் நாளில் விருத்தசேதன சடங்கு செய்து பிள்ளைக்கு இட வேண்டிய பெரு இடுவார்கள். ஆகையினாலே "பின்பு பிள்ளைக்கு விருத்தசே செய்வதற்கு எட்டு நாளானபோது, அவர் தாயின் உதரத்தில்  உற்பவிக்குமுன்னே தேவதூதனால் சொல்லப்பட்டபடியே என்ற நாமம் அவருக்கு இடப்பட்டது" (லூக். 2:21).


2. எந்த நாளிலே விருத்தசேதனத் திருநாள் கொண்டபடுகிறது?

ஜனவரி மாதம் முதல் தேதியில்தான்.


3. பிறந்த கர்த்தருக்கு இந்தப் பெயர் கொடுக்கப்படும் சொன்னது யார்?

சம்மனசு கன்னிமரியம்மாளுக்கு மங்கள வார்த்தை சொன்ன போதும்.(லூக். 1:31) அர்ச். சூசையப்பருக்குத் தரிசனயான போதும் (மத். 1:21) திவ்விய குழந்தைக்கு அந்தப் பெயரை  கொடுக்க வேண்டுமென்று அறிவித்தார்.


4. அப்படியானால் இந்தப் பெயர் யாரால் கொடுக்கப்பட்டது?

இது சர்வேசுரனால் கொடுக்கப்பட்டது. ஏனெனில்  சம்மனசு பிதாவாகிய சர்வேசுரனுடைய கட்டளைப்படி இந்த பெயரைக் கொடுக்கும்படி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். 


B.  சேசு என்கிற பெயருக்கு அர்த்தமென்ன?

நம்மை இரட்சிக்கிறவர்.


1. சேசு என்கிற பெயருக்கு இரட்சிக்கிறவர் என்று அர்த்தம் என் நமக்கு எப்படித் தெரியும்?

தேவதூதன் அர்ச். சூசையப்பருக்குத் தரிசனையான  போது சொன்னதாவது: "நீர் அவருக்கு சேசு என்னும் நாமம் சூட்டுவீர்; ஏனெனில் அவரே தமது ஜனத்தை அவர்களுடை பாவங்களினின்று மீட்டு இரட்சிப்பார்" என்றார் (மத். 1:21),


2. மனிதனாய்ப் பிறந்த தேவ ஆளாகிய சுதனை மாத்திரம் சேசு  எனலாமா? அல்லது பிதாவையும், இஸ்பிரீத்துசாந்துவையும் சேசு எனலாமா?

மனிதனாகப் பிறந்த சுதனை மாத்திரம்தான் சேசு என்று அழைக்க வேண்டும். 


3. இரட்சகர் என்னும் பெயர் சுதனாகிய சர்வேசுரனுக்குப் பொருந்துமா?

தேவ குமாரன் நம்மை இரட்சிக்க மனுஷாவதாரம் எடுத்ததினாலும், அவராலன்றி யாதொருவரும் இரட்சணியம் அடையக் கூடாததாலும், இரட்சகர் என்னும் பெயர் அவருக்குப் பொருத்தும். 


4. சேசு என்கிற பெயர் மிகவும் உன்னதமானதோ?

ஆம்; ஏனெனில்: 


  •  சர்வேசுரன் இந்தப்பெயரைக் கொடுத்தார். 
  •  "சேசு என்கிற நாமத்தைக் கேட்ட மாத்திரத்தில் மோட்சவாசிகளும், பூவாசிகளும், நரகவாசிகளும், சகலரும் முழங்காற்படியிடுவார்களாக" என்றும் (பிலிப். 2:10) வேதாகமத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.


5.சேசு என்கிற பெயர் வல்லமையுள்ளதோ?

  1.  “நாம் இரட்சணியம் அடைவதற்கு அவருடைய நாமமல்லாது வேறே நாமம் மனிதர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதே இல்லை” என்றார் அர்ச். இராயப்பர் (அப். நட 4:12).
  2. அர்ச். இராயப்பர் பிறவிச் சப்பாணியாகிய ஒருவனைக் குணமாக்கினபோது சேசுநாதருடைய நாமத்தினாலேதான் அவ்வற்புதத்தைச் செய்தாரென்று வேதாகமத்தில் வாசித்துப் பார்க்கலாம். (அப். நட 3:2-6).


6. அப்படியென்றால், நாம் சேசு என்கிற பெயரைப் பக்தி வணக்கத்துடன் உச்சரிக்க வேண்டுமா? 

நமக்குச் சோதனைகள், கஸ்தி, கஷ்டம் உண்டாகும் போதும், விசேஷமாக மரண நேரத்திலும் அந்தப் பரம பெயரைப் பக்தி விசுவாசத்தோடு உச்சரிக்க வேண்டும்.


C  கிறீஸ்து என்கிறதற்கு அர்த்தம் என்ன?

அபிஷேகம் பெற்றவர்.


1. அபிஷேகம் என்றால் என்ன?

தேவ ஊழியத்துக்காக திரு எண்ணெயைக் கொண்டு பட்டம் கொடுக்கிறது என்று அர்த்தமாகும். இப்படியே சர்வேசுரன் இட்ட கட்டளைப்படி பூர்வகாலத்தில் தீர்க்கதரிசிகள் (3 அரச, 19:16), குருக்கள் (யாத். 30:30), அரசர்கள் (1 அரசு. 9:16, 16:3), திரு எண்ணெயினால் அபிஷேகம் பெற்று தேவ ஊழியத்துக்காக நியமிக்கப்பட்டார்கள்.


2. பூர்வகாலத்தில் தீர்க்கதரிசிகள், குருக்கள், அரசர்கள் திரு எண்ணெயினால் அபிஷேகம் பண்ணப்பட்டதுபோலவே சேசுநாதரும் அபிஷேகம் பெற்றாரென்று நினைக்கலாமோ?

சேசுநாதர் அவர்களைப் போல் அபிஷேகம் பெறவில்லை. ஆனால் அவர் மனுஷனாகிய மட்டும் மகா உன்னத தீர்க்க தரிசியும், பரம குருவும், இராஜாதி இராஜாவுமாயிருப்பதினால் அவரை அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் அல்லது கிறீஸ்துநாதர் என்று அழைக்கிறது நியாயமே.


3. தீர்க்கதரிசி என்றால் யார்?

சர்வேசுரனுடைய பேரால் பிரசங்கித்து, தேவ சித்தத் தையும், இயற்கை நியாயங்களைக் கொண்டு முன்னறிய முடியாத சம்பவங்களையும், இனிமேல் வர இருப்பதாக முன்னதாகவே சர்வேசுரனிடமிருந்து அறிந்து அவைகளைத் திட்டமாய் அறிவிக்கிறவர்களே தீர்க்கதரிசிகளாம்.


4. சேசுநாதர் மெய்யான தீர்க்கதரிசியா?

 (1) "சேசுநாதர் சுவாமி கிரியையினாலும், வாக்கினாலும் வல்லமையுள்ள தீர்க்கதரிசியாயிருந்தாரி" என்றும் (லூக். 24:19), "இவர் கலிலேயா நாட்டிலுள்ள நாசரேத்திலிருந்து வந்த தீர்க்கதரிசி" என்றும் (மத். 21:11) சேசுநாதரைப் பற்றி சுவிசேஷத்தில் எழுதியிருக்கிறது.

(2) அவர் சர்வேசுரனுடைய பரம இரகசியங்களை நமக்கு வெளிப்படுத்தி, நடக்க இருக்கும் அநேக நிகழ்ச்சிகளை முன்னதாகவே அறிவித்தபடியால் மெய்யாகவே அவர் மகா பெரிய தீர்க்கதரிசிதான். உதாரணமாக: அர்ச். திரித்துவத்தின் பரம இரகசியம்.


5. எவ்விதம் சேசுநாதர் குருவாயிருக்கிறார்?

சேசுநாதர் சிலுவையில் பலியாகத் தம்மை ஒப்புக் கொடுத்ததுமன்றி, அந்தப் பலியைத் திவ்விய பூசையிலே புதுப்பித்து வருகிறதினாலேயும் தமது பிதாவிடம் நமக்காக மன்றாடி நமது மத்தியஸ்தராயிருக்கிறபடியினாலேயும், அவர் மெய்யான குருவாயிருக்கிறார் (எபி.4:14).


6. அவர் இராஜாவாயிருக்கிறார் என்று சொல்லுவானேன்? 

(1) "பரலோகத்திலும் பூலோகத்திலும் எனக்குச் சகல அதிகாரமும் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது" என்று சேசுநாதர் சொல்லியிருக்கிறார் (மத்.28:18),

(2) பிலாத்தென்பவன் அவரை நோக்கி: "நீ இராசாவோ?' எனசேசுநாதர் மறுமொழியாக: "நான் இராஜா என்று நீரே சொல்லுகிறீர்" என்று திருவுளம்பற்றினார் (அரு.18:37).

(3) அவர் சுதனாகிய சர்வேசுரனாக பரலோகத்தையும் பூலோகத்தையும் உண்டாக்கி, அவைகளுக்குச் சர்வ கர்த்தராயிருப்பதினாலே, அவர் பரம இராஜாவாயிருக்கிறார்.


7. அப்படியானால் கிறீஸ்து என்னும் பெயர் சேசுநாதருக்குப் பொருந்துமா? 

சேசுநாதர் சுவாமி மனுஷனாகியமட்டும் தீர்க்கதரிசியாயும், குருவாயும், இராஜாவாயும் சர்வேசுரனால் நியமிக்கப்பட்ட படியால் கிறீஸ்து என்னும் பெயர் இவருக்குச் செல்லும்.


8. இன்னும் வேறு எவ்விதம் சேசுநாதர் அழைக்கப்படுகிறார்?

தேவ வார்த்தையானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். (அரு. 1:1, அரு. காட்சி. 19:13).


9. ஏன் அவர் அப்படி அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்?

நாம் நமது புத்தியின் முயற்சியினால் நினைக்கும் நினைவை மனதின் வார்த்தையென்று தத்துவ சாஸ்திரம் அழைக் கிறது. பிதாவாகிய சர்வேசுரன் தம்மை நித்தியமாய் அறிகிறதி னாலே தமக்குச் சரியொத்த சாயலாகிய சுதனை அநாதியாய்ப் பிறப் பிக்கிறார். அதாவது தேவசுதன் பிதாவினிடமிருந்து அவரது ஞானத்தின் முயற்சியால் புறப்படுகிறார். ஆதலால் தேவசுதன் பிதா வினுடைய மனதின் வார்த்தை, அல்லது பிதாவின் புத்தியிலிருந்து புறப்படும் தேவ வார்த்தை எனப்படுகிறார்.