நம்மில் பலருக்கு, ஜனவரி 6 என்பது குடிலை அகற்றுவதற்கான அல்லது கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை அப்புறப்படுத்துவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை நினைவு படுத்தும். ஆனால் திருச்சபை எப்பொழுதும் மூன்று ராஜாக்கள் திருநாளை மிகவும் மகிழ்ச்சியான திருநாளாக கருதுகிறது. இது அஞ்ஞானி நாடுகளை இரட்சிப்புக்கு கடவுள் அழைத்ததன் நினைவாக உள்ளது. அதன் கொண்டாட்டத்தில் கலந்துகொள்ள கிறிஸ்தவர்களை அழைக்கிறார் திருத்தந்தை அர்ச். லியோ தி கிரேட்: "நமது தொழில் மற்றும் நமது நம்பிக்கையின் ஆதிப் பலன்களான கிறிஸ்துவை வணங்கும் மூன்று ராஜாக்களின் அடையாளம் காண்போம்; நமது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையின் தொடக்கத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுவோம். ... அவர்கள் தங்கள் கருவூலங்களிலிருந்து பரிசுகளை எடுத்து, அவற்றை சர்வேசுரனுக்குச் செலுத்துவது போல், கடவுளுக்குத் தகுதியானவற்றை நம் இதயங்களிலிருந்து வெளிக்கொணர்வோம்."
சில திருச்சபையின் தந்தையர்கள் கருத்தைப் பின்பற்றி, நாம் வழக்கமாக மாகியை எண்ணிக்கையில் மூன்றாகக் குறிப்பிடுகிறோம். நாம் அவர்களை காஸ்பர், மெல்ச்சியர் மற்றும் பால்தாசர் என்று அழைக்கிறோம். பல்வேறு வெவ்வேறு எண்கள் மற்றும் பெயர்கள் பிற மக்களால் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகின்றன.
கிறிஸ்துவின் பிறப்பு ஏன் மாகிகளுக்கு அறிவிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று சில நேரங்களில் நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம். நேட்டிவிட்டி என்பது அவர் ஏற்படுத்தவிருந்த உலகளாவிய மீட்பின் முன்நிழலாக இருந்ததால், அவரது பிறப்பு ஒவ்வொரு இனம் மற்றும் வாழ்க்கையின் நிலைமையை சேர்ந்த மனிதர்களுக்கு அறிவிக்கப்படுவது பொருத்தமானது. இது யூதர்களுக்கும், எளியவர்களுக்கும், தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கும், மேய்ப்பர்களிடத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது; சிமியோன் மற்றும் அன்னாவின் நபர்களில் புனிதமான மற்றும் நீதியான மற்றும் இரு பாலினருக்கும்; மாகியின் நபர்களில் புறஜாதிகளுக்கு, கற்றறிந்த, சக்திவாய்ந்த மற்றும் பாவிகளுக்கு.
அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்பிய பிறகு மாகிகள் என்ன ஆனார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அர்ச். தாமஸ் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், மேலும் அவர்கள் நற்செய்தி பிரசங்கத்தில் அவருடைய கூட்டாளிகளாக மாறினர் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் தியாகிகள் என்றும், அவர்களின் உடல்கள் முதலில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வணங்கப்பட்டு, பின்னர் மிலனுக்கு மாற்றப்பட்டு, பார்பரோசா மிலனைக் கைப்பற்றியபோது கொலோனுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டதாகவும் ஒரு பாரம்பரியம் கூறுகிறது. இன்றளவும் மூன்று அரசர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கொலோனில் உள்ள கதீட்ரலில் உள்ள ஒரு ஆலயத்தில் வணங்கப்படுகின்றன.
அடையாளங்கள் மூலம் மற்றவர்களுக்குத் தகவல் கொடுக்க விரும்பும்போது, அவர்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமான அடையாளங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். கிறிஸ்து பிறந்த நேரத்தில், புறஜாதிகள், குறிப்பாக மாகி போன்ற வானியலாளர்கள், நட்சத்திரங்களைப் படிப்பதில் அதிக நேரத்தையும் கவனத்தையும் செலுத்தினர். ஆகவே, மாகியின் அடையாளமாக ஒரு நட்சத்திரத்தைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் பொருத்தமானது என்பதை நாம் காணலாம்.
அவர்களை இவ்வாறு வழிநடத்த, நட்சத்திரம் சாதாரண நட்சத்திரங்களைப் போல் இல்லாமல் தெற்கு திசையில் நகர்ந்திருக்க வேண்டும். மேலும், மந்திரவாதிகளை முன்னோக்கி வழிநடத்தவும், நிறுத்துவதன் மூலம், இயேசுவும் மரியாவும் இருந்த குறிப்பிட்ட வீட்டை சுட்டிக்காட்ட பூமிக்கு அருகில் பயணம் செய்திருக்க வேண்டும். கடவுள் சாதாரண நட்சத்திரங்களில் ஒன்றை அதன் சுற்றுப்பாதையை விட்டு வெளியேறி இந்த வழிகாட்டும் நட்சத்திரம் செய்தது போல் செயல்படச் செய்திருக்க முடியும். ஆனால், அற்புதங்கள் தேவையில்லாமல் பெருகக் கூடாது என்பதால், நாம் வேறு தீர்வைத் தேட வேண்டும். நட்சத்திரத்தின் தன்மையைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை பிரீன் இந்த வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்:
இப்போது இந்த விஷயத்தை ஒரு நடைமுறை வழியில் பார்ப்போம். நாம் ஏதோ ஒரு சிறிய கிராமத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வசிப்பிடத்தைத் தேடுகிறோம் என்பதையும், அங்கே ஒரு நட்சத்திரத்தால் கடவுள் நமக்குக் காட்ட வேண்டும் என்பதையும் நமக்கு நாமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவோம். நாம் தேடும் பொருளுக்கு அந்த நட்சத்திரம் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் உடனடியாகக் காணலாம். ஒரு கிராமத்தை சுட்டிக்காட்ட ஒரு நட்சத்திரம் பூமிக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும்; இன்னும் நெருக்கமாக, அந்த கிராமத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட குடியிருப்பை வேறுபடுத்திக் காட்ட. இந்த உறுதியான அஸ்திவாரங்களில் தங்கியிருந்து, பெத்லஹேமின் நட்சத்திரம், இந்த வெளிப்படையான நோக்கத்திற்காக கடவுளின் சர்வ வல்லமையால் அழைக்கப்பட்ட பெரும் பிரகாசத்தின் உருவாக்கப்பட்டது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.
மாகியை வழிநடத்த நட்சத்திரத்தைப் பயன்படுத்தியதால், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி, கடல் நட்சத்திரத்தின் நினைவாக பதினோராம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரான்சில் நிறுவப்பட்ட ஆர்டர் ஆஃப் தி ஸ்டார் உருவானது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னை அதன் உறுப்பினர்களுக்கு வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று மன்றாடுவது இந்த சபையின் நோக்கமாகும்.
மூன்று அரசர்களும் தெய்வீக சிசுவிற்கு பரிசுகளை வழங்கினர்: தங்கம், ஒரு விலைமதிப்பற்ற உலோகம்; தூபம், ஒரு பசை, இது எரிக்கப்படும் போது, இனிமையான நறுமணப் புகைகளை அளிக்கிறது; மிர்ர், அதிக மதிப்புள்ள கசப்பான நறுமணப் பசை, உடலுக்குத் தைலங்கள் தயாரிப்பதற்கும், எம்பாமிங் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவை நிச்சயமாக ஒரு ராஜாவுக்கு ஏற்ற பரிசுகள். புனிதக் குடும்பத்தின் வறுமையைப் போக்க மாகிகள் தங்கத்தையும், கிறிஸ்துவின் கைக்குழந்தைகளை வலுப்படுத்த வெள்ளைப்பூச்சையும், தொழுவத்தின் விரும்பத்தகாத வாசனையை ஈடுசெய்ய தூபவர்க்கத்தையும் வழங்கினார்கள் என்பது புனித பெர்னார்ட் கருத்து. தூபவர்க்கமும் வெள்ளைப்போளமும் விற்கப்பட்டிருக்கலாம் என்றும், தங்கம், தங்கம் ஆகியவை எகிப்தில் தங்கியிருந்தபோது புனித குடும்பத்தை ஆதரித்திருக்கலாம் என்றும் சிலர் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். இருப்பினும், குழந்தையின் நினைவாக தூபவர்க்கம் எரிக்கப்பட்டது என்று பொதுவாகக் கருதப்படுகிறது.
அர்ச். தாமஸ் அக்வினாஸ் அவர்கள் தங்கம் காணிக்கை அளித்ததில், சக்தியைக் குறிக்கும் வகையில், கிறிஸ்துவை படைப்பாளராக ஒப்புக்கொண்டதாக கூறுகிறார்: பாதுகாக்கும் மிர்ரின் காணிக்கையில், படைக்கப்பட்ட அனைத்துப் பொருட்களையும் பாதுகாப்பவர் என்று அவரை ஒப்புக்கொண்டனர்; தூபவர்க்கத்தின் காணிக்கையின் போது, கடவுளின் நினைவாக சாம்பிராணி எரிக்கப்படுவதைப் போலவே, மனிதகுலத்தின் மீட்பிற்காக கிறிஸ்து சிலுவையில் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவரை மீட்பராக அங்கீகரித்தார்கள். சில பிதாக்கள், இஸ்பிரித்து சாந்துவினால் பிரகாசிக்கப்படுவதால், ஞானிகள் பெரிய ராஜாவுக்கு தங்கத்தையும், கடவுளுக்கு தூபத்தையும், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பிற்காக இறக்கவிருந்த மனிதனுக்கு வெள்ளைப்போளத்தையும் கொடுத்தார்கள் என்று கற்பித்தார்கள்.
பெத்லகேம் பயணத்தை நடத்துவதில், விசேஷமாக ஞானிகளின் நம்பிக்கையிலும், கடவுள் பாவிகளைத் தம்மிடம் திரும்ப அழைக்கும் அல்லது நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களை தம்முடன் நெருக்கமாக இணைக்கும் அற்புதமான வழிகளிலும் கவனம் செலுத்த மாட்டார்கள் ஆன்மீக எழுத்தாளர்கள் (Spiritual Writers). வழங்கப்படும் பரிசுகள் தொண்டு மற்றும் தார்மீக நற்பண்புகளின் முக்கியத்துவமாக பலவிதமாக விளக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, அர்ச். கிரிகோரி கூறுகிறார்: "நாங்கள் ஞானத்தின் ஒளியால் பிரகாசித்தால், நாங்கள் தங்கத்தை வழங்குகிறோம்: சாம்பிராணி. நாம் ஊக்கமான ஜெபத்தில் இரங்கி இருந்தால்: மிர்ர். சதையின் தீமைகளை நாம் அழித்துவிட்டால்." மற்றுமொரு விளக்கம், குறிப்பாக மதத்திற்குப் பொருந்தும்: "தங்கம் என்பது தன்னார்வ வறுமை. ஏனெனில் இந்த வறுமை உலகில் உள்ள தங்கத்தை விட மிகவும் பணக்காரமானது, மேலும் கடவுளுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது. தூபம் என்பது கீழ்ப்படிதல், இதன் மூலம் ஒரு மனிதன் தனது சொந்த விருப்பத்தையும் அறிவையும் வழங்குகிறான். , ஆம், அவருடைய முழு சுயமும், கடவுளுக்கு.
Source: https://fsspx.asia/en/news-events/news/feast-epiphany-79142
